通过观后感，我们对影片的意义有了更深刻的感悟，通过观后感，我们能够更深刻地感受到电影中的人性和情感，下面是王科范文网小编为您分享的三月三观后感6篇，感谢您的参阅。
三月三观后感篇1
在广西境内，不少壮族聚居的农村，以农历三月初三为歌节。
届时，四面八方的壮族男女老少聚集于约定俗成的地点，畅怀对歌。在桂西巴马、都安等地，每到歌圩前夕，姑娘们相约到“歌圩点”搭歌棚，用自织自染的黑、白、蓝各色土布盖棚、围棚，比赛哪个歌棚搭得宽敞，哪个歌棚的布织得工艺精美。歌棚内设座、备茶，款待前来对歌的小伙子们。“歌圩点”四周邻近的村寨，民众蒸五色糯饭、做米粉、备菜肴以接待远方来客。届时，不论认识不认识，进哪家都会受到热情款待，歌圩当天，天蒙蒙亮，男女青年们就梳洗打扮，染红鸡蛋，蒸五色糯米饭，把饭装进精巧的小布袋里，把蛋装进玲珑的丝网络袋里，赶歌圩去。
老歌手做年轻人的艺术指导。来唱歌和看热闹的年轻人，往往以村屯为单位，打扮得齐齐整整，特别女青年，同一个村屯的便同一打扮，梳同样的发辫，发辫上系同样的头绳、花结，同样的刘海发式，包同样的花头巾，同样色彩、样式的上农、长裤和花鞋。众人进入歌场，先游逛一周物色对象，然后入棚对歌。你问我答，通宵达旦，连唱三天。有的女坐一排，男坐一排，也有男女共坐一排，但保持一定距离。在不流行歌棚的地方。便在野外对歌。也有些地方日间在野外对歌，夜间转到村寨对歌。在村寨对歌的，有些地方女歌手在室内，男歌手在户外，有些地方男女双方都在户内厅堂对唱。各地对歌，大都有一定的歌路，如“初会”、“探情”、“赞美”、“热恋”、“定情”、“离别”以及“相思”、“重逢”、“责备”等，有些地方还有“抢歌”与“斗歌”的风习。如靖西、德保一带，男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱后，双方便展开对歌;倘若这时另一男方丙来晚一步又想与女方乙对唱，便唱歌把甲方挤出去，这便是抢歌。抢歌是否能成功，要看甲、丙两方的歌才与歌艺，甲、丙两方用不同歌韵的歌向乙方献殷勤，乙方若仍用甲方的歌韵答唱，丙方便抢歌不成，乙方若改用丙方的歌韵答唱，丙方便胜利而甲方便告失利了。斗歌是甲、乙两方在对唱中出奇制胜斗歌才、歌艺的歌。在三月三歌节中，倘若男、女双方越唱越有情，往往双方互赠礼品，互约今后相会之期，姑娘所赠多为自制布鞋
三月三观后感篇2
广西三月三今年，我第一次到乡下外婆家去过三月三，农历三月三是壮族传统的节日。
壮族人民做的五色糯米饭特出名，我是早有耳闻的。
一听见五色糯米饭这个词，我嘴都谗了。
到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米饭的程序给我看，外婆笑了笑就答应了。
开始，外婆把枫叶放在臼中捣烂，晒干浸入一定量的水中，外婆还说，这枫叶一定要泡到明天才能继续做。
第二天，外婆把叶渣捞出来滤净，然后取出黑色染料液体。
黑色染料液体要放入锅中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。
外婆接着把黄栀子的果实提取，再将黄栀子捣碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黄橙色的杂料液体。
紧接着，外婆又用同一品种而叶片形状不同的红蓝草经水煮而成的红色杂料液体和紫色杂料液体跟糯米浸泡。
外婆还告诉我说，这些植物叶片稍长的，颜色就稍深点，煮出来的颜色较浓，泡出来的米即成紫色；叶片较圆的，颜色较浅，煮出来的颜色较淡，泡出来的米即成鲜红。
经外婆这么有一讲，我才知道：原来一种植物还会有两种颜色呢，真是太神奇了！外婆说，用这些杂料浸泡过的糯米分别放在锅里蒸十几分钟，就能得出各种各样的糯米饭。
说着说着，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米饭啊！可是当外婆还没有做好五色糯米饭时，邻居的小伙伴已经来叫我去赶歌圩了。
我听了立刻欣喜若狂，因为这是我第一次去赶歌圩呀。
我和小伙伴边走边聊天起来，虽然他们说的壮语我一句也听不懂，但是从他们的眼神和笑容里，我知道了壮族人民是很热情好客的，就连小孩也不例外。
三月三观后感篇3
充满奇风异彩的壮族节庆，多数是以村寨或家庭为中心的。说到交际最广泛、规模跨州过县、可以把所有人都牵动起来的节庆，莫过于三月三的歌墟了。
壮族人的能歌善舞是举世闻名的，他们以歌来讲述事情、表露情感、渲泄情绪，自古以来就有以歌会友、赛歌选贤能、以歌传情择偶、赛歌择婿等风俗，逐渐形成了“歌墟”这种以歌为主的节日盛会。
每到农历三月初三，壮乡处处成了歌的海洋。盛装打扮的人们向“歌墟”涌去，他们带着节前已做好的五色糯米饭和彩蛋，先去祭祀歌仙刘三姐的神像，祈求她赐予歌才。刘三姐是壮族人心目中美与爱、智慧与才能的化身，据说“歌墟”便是为纪念刘三姐而起的。
人们敬过刘三姐后，即争相亮七歌喉相对唱，歌声此起彼落。打擂台式的对歌是最有趣的，应对双方或单对单、或组对组，歌词往往都是脱口而出，即兴“爆肚”，以难倒对方为胜，当然大不乏戏谑诙谐之词，逗得听众哄堂大笑。
节日期间，不但有欢歌笑语，还有抢花炮，耍杂技、舞龙舞凤、演壮戏等各种文娱活动;而最终硕果累累的，却是造就了双双对对的美好姻缘。
实际上，壮族男女青年把三月三视为他(她)们的“情人节”，谁不想抓住这每年一度最好的交际机会，觅得意中人呢?这时，传情择偶的对歌便在歌墟的一角展开。通常先是小伙子唱“游览歌”观察特色对手，遇到合适的对象，就唱起见面歌、邀请歌，女方如果有意，便以歌声回应，彼此有了倾慕之心，就唱爱慕歌。若姑娘觉得小伙子的人才、歌才都合意，就会悄悄将自己精心绣制的绣球赠给意中人。
绣球是用12块花瓣结成的一个圆球，每瓣代表一个月份，它是壮族人的传情信物。有的专访，歌墟场上还会搭起彩棚让男女青年互抛绣球，那场面既欢乐又让人感到情意绵绵，煞是动人。隆重的歌墟往往要一连狂欢几天。而近年来，壮族歌节更发展成为“广西国际民歌艺术节”，全国乃至世界各地的民歌好手也云集而来，自然，活动内容也更加丰富多彩了。
三月三观后感篇4
三月三是广西壮族人民的重要节日。为了让我们真正感受到这个传统节日的浓烈氛围，我们学校举行了“传承传统文化，走进三月三”的活动。
当天早上8点钟左右，我们班分成八大组，在课桌拼成的大桌上，摆上各自带来的美食。哗，真美!每组的食物都是那样丰富多彩，有五色糯米饭、茶叶蛋、三角粽、鹌鹑蛋……但每组都少不了一种食品，那就是五色糯米饭，有的平铺在小簸萁上，看似一朵五色花，有的躲在透明的碗里，宛若一朵五色花苞，有的则被捏成一团团，像一个个彩球……看着那么精美的食物，我们真舍不得吃掉它们，只静静地看着，轻轻地赞叹。最后在老师的命令下，我们才动起了手。
品尝完了美食，已是8点半左右了，我们便拿好小凳子排好队到操场参加活动。
没几分钟，台上激动人心的音乐响了起来，第一个节目以非洲鼓开场，接着就是老师们跳舞，走秀……节目都完了，接下来就是让大家都很期待的竹竿舞了。
“开开合合，开开合合……”这是竹竿摆动的节奏，我们跳竹竿舞时就要跟着这个节奏来跳。“开开”的时候，我们要把一只脚放在里面，点两下，“合合”的时候，我们要把脚放在外面，点两下，需要重复这些动作两次，到了第三次“开开合合”的时候，我们应该先把一只脚跳在里面，另一只脚进去的时候，我们还要把刚刚跳在里面的脚给伸出来，伸到地面后，我们把还在里面的脚，像刚才一样跳出来，就这样竹竿舞就跳得又顺畅又好了。
时间就这样悄悄地溜走，不知不觉已到了活动结束时间，我们只好恋恋不舍地收起了竹竿。虽然是这样，可大家的情绪还停留在那开心的时刻，脸上写满了兴奋。
那天我们都很开心，既真正感受到了我们壮族的传统文化，还可以吃到壮族的特色食物和跳上了令人身心愉悦的竹竿舞，真是一次有趣的活动。
三月三观后感篇5
“年年三月摆歌台，声声山歌唱不绝……”在农历三月初三时，便是壮族人民一年一度的歌圩节。
而关于歌圩节还有这样的一个传说。
唐代，壮族出了一个歌仙，人们称她“刘三姐”。刘三姐聪明过人，经常有山歌歌颂劳动人民的辛苦，以及揭露财主们的罪行。以至于财主们一心想将刘三姐，除之而后快。在一年的三月初三，刘三姐上山砍柴，下山时，一位名叫莫怀仁的财主派人砍断了山藤，导致刘三姐不幸坠崖身亡。后来人们为了纪念刘三姐，现在每年三月初三这天歌唱，一唱便是三天三夜，从此，歌圩节便形成了。
“咚，咚，咚。”
听，这是哪的声音?原来，这是有人在跳竹竿舞啊。
一些壮族的原住民手持竹竿，对立面的站着。口中唱着山歌，手中的竹竿便跟着山歌的节奏上下摆动着发出“咚咚”声。唱起了山歌，那些手捧五彩糯饭的壮族老乡也跟着节奏跳起了竹竿舞。激昂欢乐的竹竿舞，不仅深深地感染着我们的身心，也使一些游客情不自禁地加入了进去。顿时，所有的欢呼声、喝彩声、鼓掌声都交织在了一起，形成了一首美妙的交响乐。
一曲竹竿舞未了，歌圩节的另一出重头戏――山歌对唱，开始了。
“林中千万树，单这颗匀称;林中这些人，数妹最心称。”在这个壮族一年一度的重大节日里，壮族人民不仅会举行盛大的宴会，还会在这天择良人。若有能对上山歌的人，便是有缘人。
除了竹竿舞，山歌对唱等活动，壮族人民还在那三天里举行舞龙(狮)、斗牛、吃五彩糯米饭、抛彩球等活动，以示喜庆。
祭三姐，唱山歌，三月三，歌圩节。
三月三观后感篇6
我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是“三月三歌圩节”。在我国“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。
大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌，但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。
歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道：“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。”周去非在《岭外代答》中也说：“土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。”所谓飞纶，就是今天的绣球。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”宋《太平寰宇记》中也记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。
如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但仍然会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。
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