作文中融入自己的经历能够使作品更加真实可信，读者更容易产生共鸣和情感连接，作文是记录美好回忆和宝贵经历的一本日记，以下是王科范文网小编精心为您推荐的勤读书的作文推荐8篇，供大家参考。
勤读书的作文篇1
暑期，捧起《给教师的建议》阅读的时候，犹如一阵清凉的风吹进被打开的心窗，让我领略到一种情绪疏通的欣然和愉悦，感受到了精神的丰满和意义的充盈。
苏霍姆林斯基的教育时代虽然和我们如今的教育时代有所不同，但相同的是每个时代所赋予的教育主题是始终不变和永恒的，那就是：对学生深沉的爱和对教育事业的执着。
的确，《给教师的建议》是一本好书。这本书为我们教师提供了最好的学习和实践机会，是我们教师在继续教育中发展自我、提高自我和在反思中学会教育教学、学会成长的好教材。《给教师的建议》是苏霍姆林斯基用生命的全部心血写就的，书中每谈一个问题，它既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，这是作者在长期的实践基础上总结出来的，他的提议阐述了自己的观点，生动具体，很有说服力。
爱是教育的基础，也是教书育人的动力。只有热爱学生才能从内心涌出一股强大的力量，进而如饥似渴地学习刻苦备课，认真上课置终日劳累于不顾，并自感乐在其中。我以为品学兼优的学生固然可爱，但在爱好学生的同时，千万别忽视了容易被遗忘的角落---------后进生。他们更需要关心。因为“不可爱的孩子，才是你最需要的爱”。他们就像搁浅的“冰川”需要温暖，需要阳光，需要融化。对于后进生这样一个“与众不同”特殊群体，教育工作者必须给他们应有的位置，给他们更多的关怀，把更多的爱洒向他们，让这些迟开的“花朵”沐浴阳光雨露，健康成长。
正如苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中所告诫教师们的那样：“请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”
冰冻三尺，非一日之寒。冰雪消融，也非一日之暖。后进生的形成状态，既非一朝一夕，要他们完全改正，也不是一蹴而就的。他们有上进心，但是他们长期以来形成的拖拉、马虎、敷衍的毛病在不自觉中就会露出头来，这时老师要注意及时发现和纠正，切忌一棍子打死，认为这个学生已不可救药。要有耐心和恒心，要给他们时间，充分地尊重和信任他们，给他们信心，教给他们方法，让他们重新改正。
部分的后进生由于之前的放任自流已经形成了了习惯，经过一段时间努力之后，他们感到做一名好学生真难，自己不适合当好学生，因此放弃了对自己的严格要求，又回到了以前的状态。“知难而退”是后进生中普遍存在的心理，它严重阻碍了后进生转化工作的顺利开展。从思想上加以启迪，给他们前进的动力，则是解决这一心理的妙药。给他们讲述英雄模范人物如何不怕困难、如何在逆境中奋进的事迹启发他们，让他们从这些先进事迹中受到启发、受到感动，从而从这些英雄模范人物身上吸取力量。让他们在榜样的带动下克服困难，不断进步。平时还要多和他们交心，同他们共同探讨人生的理想目标，讨论现在努力学习和将来发展的密切关系，使他们感受到老师一直都在关注着他们的进步，老师和一直和他们走在一起。让他们从思想上真正认识学习的重要性，从而促使自己不断进步。
让我们摒弃对后进生的偏见，多给后进生一些爱心，让爱的阳光温暖后进生的心灵，让爱的雨露滋润后进生的成长，或许另一个伟大的人物就在我们的手中诞生！
苏霍姆林斯基在许多条建议中都提到，教师要提高自己的教育素养，就是要读书，读书，再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。确实，我们教师教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，教师要想提高自己的教育水平，在教学时游刃有余，这就需要持之以恒地读书，不断地补充自己的知识的储备，使自己的知识海洋变得越来越宽广。
“你的学生热爱你所教的学科吗？”，作为教师都回想到这个问题。我认为教师在平时的教学中尽量让每位学生感觉像追求幸福、每秒的幻想一样畅游在自己的学科领域里，更重要的是运用不同得教学手段和教学方法让学生更具有创造力。
在苏霍姆林斯基看来，只有学生喜欢上了某一学科，那么这些学生的天赋素质才会得到发展，他们的爱好、禀赋、才能、志向才能建议起来。我们也从种种事实可以看到，一个人最终的研究方向或者发展，都可能与他小时候所喜爱的那门学科有着千丝万缕的联系。那么如何让学生喜欢你的学科呢？这是一个很大的题目，它所需要的条件太多了，我知道教学中如果教师不能够非常清楚的领会教材内容，他的讲述缺乏情感，那么学生就会对教学不感兴趣，而在没有兴趣的地方也就没有不随意识记。这是教师的教育素养的一个非常微妙而又非常重要的特征：教师越是能够运用自如地掌握教材，那么他的讲述就越是情感鲜明。真正的教育能手必有真正丰富的情感。那种对教材的知识很肤浅的教师，往往在课堂上造成一种虚张的声势，人为地夸夸其谈，企图借此来加强对学生意识的影响，但是这样做的结果却是可悲的：虚张声势会使人空话连篇，爱说漂亮词句，所有这些都会腐化学生的灵魂，使他们内心空虚。他们对周围世界中不懂的东西越多，他们求知的愿望就表现得越鲜明，他们对知识的感受性就越敏锐。
苏霍姆林斯基在书中给我们提供了百条“建议”，而这些建议都是我们教育工作者在平时所接触的一个个话题。这些建议的背后所展示的或是一个个鲜活的教育案例，或是一个个感人至深的教育故事，这些建议也是我们教师在实际教育教学工作中要进一步实践和思考的。通过阅读《给教师的建议》，体会和领悟苏霍姆林斯基的伟大教育思想，从中得到许多启迪和教育，让自己的思想与灵性飞舞，使自己的教育品质得以有效地提升。从而让我明白这样一个道理：教师在教育教学中应该更多地展示，而不是灌输；是引领，而不是强制；是平等的传递，而不是居高临下的施舍。
勤读书的作文篇2
“一日无书，百事荒芜。”书成了我最亲密无间的好朋友，童年的读书生活给我的童年蒙上了一层金色的薄纱。
我第一次和书接触是刚上幼儿园的时候，那时我才五岁。上课时，幼儿园老师就会发给我们一些花花绿绿的书，因为没有接触过书，我给这些“宝贝”都换上了衣服，每天好奇地翻阅地它们，嘴里还自言自语地念叨着。
后来，我迷上了童话。家里收音机里经常播放一些童话故事。每天晚上，我会在收音机旁傻傻地等待《小喇叭》栏目播放引人入胜的童话故事，我听得如醉如痴。为了满足我的要求，母亲给我买了很多连环画，我边看图，边想象，读得津津有味。
上小学了，我便迷恋上了一些篇幅较长的儿童文学。记得有一次我正在床上看《淘气包马小跳》，正读到精彩的部分，母亲大声对我说：“去商店买一些盐。”我极不情愿地放下书，拿着钱，骑上自行车就出去了。一路上，我的脑海里都是马小跳，马小跳在我眼前跳啊跳啊。到了商店，我想我来买什么？“好吃的？好玩的？都不对！”我想啊想，啊！终于想起来了，是买盐。等我回到家时，饭菜都凉了，我吃了一顿“凉菜”。
书是知识的海洋，书里有精彩的世界。一本本书就像磁石一样深深地吸引着我。就这样我读的书越来越多，书丰富了我的头脑，开阔了我的眼界，让我明白了做人的道理。我一定持之以恒地沿着“书”的阶梯，勇敢地向上攀登，到达书山的顶峰，饱览无限风光。
勤读书的作文篇3
挫折，在人生道路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。对待挫折应该保持一种乐观情绪，这样才会由失败走向成功。这是我从读书中体会到的。
?丑小鸭》讲的是，一只母鸭孵化出了几只小鸭，可是，最后孵出的那只小鸭又丑又难看，所以受到大家的排斥，成为全体鸡鸭嘲笑的对象。过了几天，丑小鸭实在受不了，就离家出走了。外面的世界也没有让丑小鸭感到高兴，被老母鸡、猫为难，被女主人用火钳夹，还差点儿被猎人打死，被猎狗吃掉。丑小鸭面对苦难，并没有绝望，而是始终不屈地奋斗，这一切来自它心中拥有一份崇高的理想。故事结局是圆满的，我不仅为丑小鸭感到高兴，而且被丑小鸭坚持不懈，满怀希望，不屈不挠而换来的幸福所感动。
?野天鹅》故事的主要内容是，艾丽莎是个柔弱的女子，但她却战胜了比她强大得多，有权有势的王后和主教，救出了被王后魔法变成天鹅的11位哥哥。她的成功是靠她的勇气、决心和毅力。面对主教的诬陷和要把她烧死的惩罚，她也没有放弃斗争，一直坚持到最后一分钟，终于完成了她的工作。一个人只要有勇气和毅力，一定能成为最后的胜利者。艾丽莎用勇气、决心和毅力换来的幸福，难道不令我们感动吗？
看着那一张张浸满了努力、勤奋的奖状，欣慰、自豪的微笑在我脸上荡漾开来。别人看见，或许会羡慕，或许会称赞。但只有我自己知道，张张奖状是那么的来之不易。它记录着我的辛酸苦辣。
童话中的主人公丑小鸭和艾丽莎跟我们的生活何等的相似啊！所以，我们必须清醒地认识到，在成长的道上，难免会有一些挫折，但是我们要相信，挫折过后，一定会得到幸福。
[评语]小作者读书有个好习惯——联系自己的生活实际进行体验、感悟。从某种意义上说,成人比成才更重要。小作者能把童话中的主人公与自己的生活进行对比，得出”在成长的道上，难免会有一些挫折，但是我们要相信，挫折过后，一定会得到幸福”的深刻道理。我想,这一道理对小作者一定能享用终身。此外，文章能围绕主题，用对比、叙述、议论等表达方式进行表达，对于一个五年级的学生来说，确实不错。随着小作者年龄的增长，我们应引导她阅读不同体裁的文章，以扩展她的知识面。
勤读书的作文篇4
书，是一种很常见的东西，几乎每家每户都有书，因为读书能让人感到快乐，就像走进了一个个奇妙的世界，能让人融入在其中，感受到自由，而且，还能从书中明白许多知识和道理。
人们说过：“读书破万卷，下笔如有神”“书是人类进步的阶梯”……说明书真的室很重要的，有许多知识。
今天，我就借了几本书，回到家后，拿起了其中一本名叫《我是你的守护星》的书，因为我觉得这本书书名很特别，封面也很漂亮，所以我便看了起来。
我先打开了内容提要，大概意思是：14岁的少年藏雾品学兼优，但家境贫寒，常常挨饿受冻。但在一天，苍雾一夜之间成了百万富翁。后来得知，自己的好运是从名叫盛放的另一位女孩那里夺过来的，他们的命运正被一个人控制着，并进入了“命运游戏盘”，差点迷失自我，他们能否战胜敌人？
我翻开第一页看了起来，苍雾家真的好穷呀，不过继续往下看，他竟因为买菜时，卖菜的人没钱找给他，给了一张彩票就中了十千万！这运气也太好了吧！继续往下看，有一个叫盛放的女孩找到苍雾，说他夺走了自己的好运，真奇怪，好运也能被夺走！我又继续很有兴致的往下看……
书真是一个有趣的东西，不过只有静下心来，才能体会到其中的乐趣。
勤读书的作文篇5
儿子上小学了，在老师的推荐下我们订阅了《父母课堂》。自从收到第一本开始，书里的内容就深深地吸引了我们。
“关注”及时准确地根据社会热点进行评论，引人深思;“名人家教”、“教子随笔”为我们带来了成功的经验，受益匪浅;“家校频道”指导家长如何做好与学校老师的沟通，家校配合了解孩子;“海外视窗”、“美文共赏”更是开阔了眼界，取长补短;“父母忌语”、“孩子心声”让父母理解孩子，走进孩子的内心，爱护孩子;“教子良方”和“专家讲堂”，使得家长学习了理论知识又能结和其他家长的实践经验，正确教育和引导自己的孩子。
?家长课堂》的2011年09月和2011年10月的两期连载文章“弱在哪里补哪里”，对我的触动很大。文章中的父亲将女儿从幼儿到成人，从调皮淘气的小丫头到15岁独立出国留学的优秀少年的成长历程展现在读者的面前。通过文章的字字句句，列举的点点滴滴事例，无一处不包含着一个父亲对女儿的关爱，对孩子成长的良苦用心。读完文章让我在对女孩的优异成绩由衷赞叹之余，更多的是对那个父亲的敬佩和自愧不如。儿子刚上一年级，出现的一些问题也和这个女孩当初一样，开始我急燥心烦，看过文章后也能静下心来想想如何帮儿子适应学习和学校生活。儿子的口算刚开始的时候也有点跟不上，按老师的要求回家后每天必做口算练习，并且记录时间，我还随机根据一些生活中的场景和儿子练习口算。比如要吃饭了，我问他一共几个人吃饭，需要几双筷子，他回答后，我只给他一部分，然后问他够不够，还差几双，回答正确我会亲亲他的小脸，儿子也很高兴地去摆筷子了。还有语文拼音和英语，我们也会进行随时的口头练习和交流。比起文章中的父亲，我的付出和用心还是微不足道的，如果能象那个父亲一样坚持不懈，对于儿子的学习和今后的成长也会有所帮助。
2012年01月那期中的文章“找准适合孩子的学习方式”，也给我了一些启发并取得了一定的效果。文章中说，每个孩子都有不同于别人的地方，根据孩子的特点找到最适合自己孩子的方法，从而达到事半功倍的效果。依照文章中的提示，我也分析了下儿子的情况，首先他是比较容易受外部环境影响的孩子，因此他在学习的时候就尽量给他安静的环境;另外儿子比较喜欢唱歌，并且都是他自己边听边学的，几遍就学会了，感觉他属于听觉偏好。因此我就利用他每天上学放学的路上时间(单程20分钟)，在车里放英语、古诗或故事的录音，他很喜欢听。刚刚过去的寒假里我们常听《三十六计的故事》，每个故事至少七八分钟，现在儿子已经可以绘声绘色地模仿讲出好几个小故事呢。
?父母课堂》带给我的感悟还有很多很多，也有更多教子方面的知识需要去学习，父母都希望自己的孩子优秀，让《父母课堂》陪伴着我和儿子一起成长。
勤读书的作文篇6
在看这本书之前，我是抱着一种好奇的态度去看的，在我通读朱永新先生的这部著作之后发现，对于像我这样刚刚走上讲台的新教师来说，这确实是一本可读性很强的书籍。
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想书写在《新教育之梦》之中，在他的眼中，教育是一首命名为热爱和未来的诗，教育是一个让人充满期待的梦想。一番翻阅以后，他超凡脱俗的热情和诚恳的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在书中，他是这样向我们畅谈着远大的教育理想，他为我们展开了一幅宏伟的教育蓝图。这本书通篇扎根教育的沃土，围绕构成现代教育诸要素的核心词汇--德智体美课程、学校、教师、校长、学生、父母等，以对教育的至爱、激情、理性和建设态度，向我们描绘了理想的“教育图景”，阐述了作为教师、教育研究者、教育行政官员的教育主张。
读了朱永新《新教育之梦》中的“理想的智育”一章，使我看到了“素质教育”的希望，因为这样的“理想智育”是我们广大师生心中千呼万唤始出来的“希望教育”。身为教师，和许多同行一样，我们都在自己心中播撒下了无数的梦想，再把这些梦想交付给我们的学生。无数次苦口婆心，兴师动众，我们把理想播在了学生的心中，满以为学生胸怀大志后会斗志昂扬，可我们想错了，学生仍是一脸茫然，谈理想在他们那里只是喊喊口号而已。
我们不难发现，学生的理想仅是我们教师的理想，是家长的理想。他们自己的理想一点一点埋没在了一次次不理想的考试中，埋没在了稍有些反常规举动就招来批评的做错事中，埋没在了家长无数次向老师探听“我家的孩子乖不乖”诸如此类的问话中。学生一个个鲜活、有血有肉的个体就抽象成了一个个分数，抽象成聪明、愚笨、听话、不懂事等词语解释。我们漫不经心的三言两语就为这学生一生的发展下了定义。在这样的成人监控下，我们的学生还有自己的梦想可以保持吗?如果有一天真的是梦想成真，那个梦也仅是一个虚幻的水泡而已。
书中有这样一段话引起了我的深思:“苏联教育家阿莫纳什维利在每学期结束时，不向家长送成绩分数单，而是送一只纸袋。在这个纸袋里面，装有学生智力劳动的作品，学生写的书法，学生编的故事，精选出来的学生完成的各科作业，学生的绘画，学生的资料剪贴，学生的作文。”这一只纸袋才真正全面反映了学生的学习状态和成绩以及学生智力能力的发展水平。为什么?因为“数字本身说明不了儿童的具体学业成绩。”因为“儿童不需要分数，因为分数会阻碍他们对知识的渴求，阻碍他们在学校快乐和愉快的生活。可是，我们的真实做法呢?我们的家长在分数上钻了牛角尖，有时被家长牵着鼻子走的我们，迫不得已也会加入到其中队伍，拿分数不自主的评价起学生。结果当然就是，学生成了悲剧的主角。搞了一学期的素质教育，也就在此功亏一篑了。
梦开始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地点。梦，之所以为梦，是她有绚烂诱人的前景，是那遥不可及的距离，是那心灵一隅中一直在不断呼唤你的声音。只要心中有梦，理想也就插上了翅膀，指日可飞。《新教育之梦》让我看到了那里才是梦开始的地方，如果说今后我还将有梦，那么我将永远记住这本书--《新教育之梦》，是它让我懂得“我们的教育不能没有梦”，是它告诉像我这样的新教师应该做怎样的梦，也将是它激励我为梦的实现而奋然前行。
勤读书的作文篇7
今天,我读完了《三国演义》一书,我受益匪浅.
?三国演义》是一部古典名著小说,它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事.书中还有上百个人物,无数的军事谋略,它写的庸主献帝,刘禅,无能之辈吕布,袁术,袁绍,刘表,刘璋,气量狭隘的周瑜,长厚的鲁肃,勇者张飞,许楮,典韦……
这些人物给了我很深的教育.虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物.
先说关羽.这是给我留下印象最深的人物之一.他千里走单骑,五关斩六将,古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操.他忠于故主,因战败降敌而约好一知故主消息,便不知千里万里往投.《三国演义》表现关羽的方法也极简单:"丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀",后来加上"赤兔马",又读过《春秋》,刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌.他的所做所为值得我们学习.
诸葛亮是一个能够鞠躬尽瘁,死而后已的忠臣,他熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁.他借东风,草船借箭,三气周瑜,空城计,七星灯,这些是常人所想不到的.书中描绘的诸葛亮十分简单:身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅.他的所做所为给后人很深的印象.
最后说曹操.曹操在《三国演义》中被称为奸雄,可能是因为他的儿子篡了汉.他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的.周瑜目光短浅,气量狭小,不是雄.这也与曹操形成了鲜明的对比.曹操还是个实干家,曾经行刺了董卓,矫诏聚诸侯讨伐董卓,这些使我感到了曹操的伟大之处。
勤读书的作文篇8
先说奇幻。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象，奇特、丰富、大胆，在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界，天上地下，冥府龙宫，七十二般变化，十万八千里的筋斗云，无所不至，无拘无束。第六回写孙悟空与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻雀，一会儿变作一只大鷀老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗杆。第七十五回，写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，写孙悟空在灭法国与妖道作斗争，充分展现他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧安全通过。又如第四十四至四十六回，写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，他用毫毛变一个假悟空站在那里，真身却出了元神，到天上去命令管风、管雨、管雷的神，不准帮助道士，致使道士做法失败。后又写虎力大仙与唐僧比坐禅，行者变成一条蜈蚣去叮那道士，又取得了胜利。随后又进行隔板猜枚，孙悟空又将袄、裙（不是一般的袄和裙，是国中宝物山河社稷袄，乾坤地理裙）变成一口钟；将仙桃吃了只留下一个桃核；将道士变成和尚，又取得了胜利。最后又赌砍头能安上，剖腹能长完，下油锅洗澡不会烫伤，黄毛怪的头，被悟空变成一只黄犬衔去丢到河边，最后现出原形原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨，真是神奇莫测，匪夷所思。
不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的，而与作者开放无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔，全书飞动的艺术想象，与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达出的意气精神，正相一致。
?西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点：一是奇幻的描写并不只是为了眩人耳目，博取读者猎奇心理的满足，而是为了塑造人物形象，特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。二是幻想虽然奇异，看似异想天开，实际并非随心所欲的胡思乱想，而总是有生活的依据，无论从全书或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因而让读者能够理解，乐于接受。举一个小例子，如果无限夸大孙悟空的神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就使灭法国全国的各色人等在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法，而是让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都刺得精光。为什么不怕麻烦，要这样绕着弯子写？这就是要照顾到现实生活的依据，要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之处。
次说奇趣。《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
?西游记》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有关。孙悟空的形象有一个显著的特点，就是乐观主义，所谓人间喜仙，具有一副天生的喜剧性格。他以斗妖为乐事，以斩魔作耍子。他修成正果时的名号叫斗战胜佛，真是名符其实。战斗成了他人生的一种追求，一种境界，一种享受。因此，再艰苦的战斗，他都能举重若轻，当作一场游戏。第二十二回，写猪八戒在流沙河岸边与那个一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯的狰狞妖怪作战，孙悟空在一旁看得技痒，小说有这样一段描写：
那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。被行者抡起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得八戒乱跳道：哥啊！谁着你来的？那怪渐渐手慢，难架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。
你看，他视战斗为耍耍，竟能从中品出甜美之味来。可见，孙悟空与妖怪战斗，实在是兴味无穷的。《西游记》的作者，正是以与孙悟空同样的兴味无穷的态度来描写西行路上一场接一场的险恶战斗的。第四十六回写车迟国斗法，甚至比砍头剖腹、下滚油锅洗澡，这样令人惊心变色的较量，在孙悟空的眼中，在作者的笔下，竟也视作儿戏。看看孙悟空是这样说的：砍下头来能说话，剁了胳膊打得人。斩去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。还满不在乎地说：我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。说得何等轻松！等到头真的被砍下，却又从腔子里飕的一声长出一颗头来。斗完后，走过来道一声师父！唐僧问他：徒弟，辛苦么？他却回答说：不辛苦，倒好耍子。类似这样轻松愉快的战斗场面，在《西游记》中是很多的。孙悟空是这样兴味无穷地斗妖斩怪，作者也这样兴味无穷地描写斗妖斩怪，读者读起来自然也会同样地兴味无穷。
猪八戒形象的性格特征也是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实，却又自私懒惰、贪吃好色，取经没有坚定性，动不动就嚷着要分了行李再回高老庄去当女婿。常常好耍点小聪明，却又常常弄巧成拙。作者以一种善意调侃的态度描写这个人物，时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。但猪八戒可笑，却也很可爱。他那种猪似的本分老实以及猪似的笨拙和聪明，就都相当讨人喜欢；何况他能劳动，能吃苦，取经路上都是由他挑行李，过八百里荆棘岭时由他开山，过稀柿同时他用嘴拱上开路。在与妖魔作战中，虽多次被捉，始终也不向妖怪屈服。如第四十一回，写大战红孩儿时，他受骗被捉，被装到一个口袋里吊起来，准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说，在里面骂道：泼怪物！十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！这报复的心思和骂语，都是猪八戒特有的，妙趣横生，令人忍俊不禁。
行者闻言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言语？行者说：兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得，就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
猪八戒是个猪身，具有现实生活中猪的一些属性，比如好吃、偷懒、愚笨等，这又跟猪八戒的呆子性格和小私有者的落后意识完全一致。试看第八十五回中猪八戒贪吃的一段描写。孙悟空明知前面云遮雾罩的村子里有妖精，却偏用吃食来诱骗猪八戒：
行者道：前面不远，乃是一庄村。村上人家好善，蒸的白米干饭，白面馍馍斋僧哩。这些雾，想是那些人家蒸笼之气，也是积善之应。八戒听说，认了真实，扯过行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的斋来的？行者道：吃不多儿，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！凭他怎么咸，我也尽肚吃他一饱！十分作渴，便回来吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饥了，先要去吃些儿，不知如何？行者道：兄弟莫题。古书云：父在，子不得自专。师父又在此，谁敢先去？八戒笑道：你若不言语，我就去了。行者道：我不言语，看你怎么得去。那呆子吃嘴的见识偏有，走上前，唱个大喏道：师父，适才师兄说，前村有人家斋僧。你看这马，有些要打搅人家，便要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。唐僧欢喜道：好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来！（待到被众妖围住，扯住衣服时）八戒道：不要扯，等我一家家吃将来。
为了吃，他真是要尽了小聪明，却也出尽了洋相。在这里，充分展现了他作为猪的贪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然属性，亦即动物性，同形象的人性，亦即社会性，是十分巧妙自然地融合在一起的。这就不仅使人物的性格鲜明，而且也使得人物形象十分生动有趣。
许多魔怪的形象也具有这种鲜明的动物属性的特征。如蜘蛛精的肚脐里冒出丝绳织成大丝篷罩人；金翅雕一扇九万里，会飞起来拍人；玉兔精跑得特别快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁钻狡猾，等等。人物形象的动物特征，使得《西游记》具有童话的性质，得到从老人到孩子们的广泛喜爱。
?西游记》的童话性质远不止于艺术形象的动物特征，它的童真童趣还有更丰富的思想文化内蕴。孙悟空的形象和《西游记》全书所传达的乐观情调，正是童真童话精神的生动表现。林庚先生说：童话中的乐观情调便是这人生初始阶段上健康的精神状态的生动写照。因为童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不断生长着的快乐中，为面向无限的发展所鼓舞，这是个体生命史上不断飞跃的时期。而在真正进入社会之前，童年的世界又是自由的、未定型的，显示着无限发展的潜力与可能性，这里正有着无尽的快乐。同时，童话的思维方式，又反映了儿童的心理、兴趣、眼光，通过艺术的想象力和拟人化的方法，展现一个天真活泼的充满生机的世界。《西游记》所创造的世界，正是一个充满童趣的世界。而在这世界里，我们可以听到明中期以后特定时代的社会思潮的回声。林庚先生说：《西游记》以儿童的天真烂漫的情趣讲述着动物世界的奇异故事以及它所赋与孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格，都正暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的童心说，分别在文学与哲学的不同领域中体现了这共同的向往。 这样看来，《西游记》的产生以及它独特的艺术风貌与艺术情趣，在那个特定时代出现，都不是偶然的。
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