作文是我们培养观察和思考能力的过程，通过作文，我们可以提升自己的表达能力和思考深度，王科范文网小编今天就为您带来了悦读书作文参考7篇，相信一定会对你有所帮助。
悦读书作文篇1
读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路;当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的..........
悦读书作文篇2
今天我读了上下五千年中的大禹治水，大体内容是这样的。
尧在立位的时候，发生了水灾，尧让鲧去治水，可是失败了，尧便让大禹治水，大禹挖沟，把水引到了大海里，从此，这里再也没有发生过水灾。
大禹治水这个故事让我深有感触，就像在现实生活中一样，有一次，我在做数学题，有一道题我不太懂，还是按照我的思路去做了，可是，怎没也算不出来，后来爸爸又换了一种方法来给我讲题，我就明白了。这就是说一件事情的解决，如果用一种方法不行，那么就可以尝试另一种方法，总会找到解决办法的。以后在学习中我一定要勤动脑，勤思考，找到解决问题的好方法。
我读了《上下五千年》中的故事《大禹治水》，我很感动。
尧在位时，我国发大洪水，尧和各地首领一致同意派鲧去治水，可是鲧的方法不管用，就被杀了，他的儿子禹发誓一定要治好洪水，后来他真的成功了。为了治水，禹走了13年，手脚上长满了老茧，脚指脱落了，小腿的汗毛掉了。经过家门三次也没有进去。人们也把他称为大禹。
读了《大禹治水》我受到了很大的震撼和启发。他的责任感很强，他坚持不懈的精神值得我们学习。他的成功在于找到了治水的好方法，他的想法比他爸爸更全面。他不怕辛苦，坚持不懈，一心只想的是大家的安危。而且他得到了大家的帮助和支持，如果只凭他一人的力量是不可能完成的。在他的带领下，大家团结一致取得了治水的成功。
大禹真是一个有勇、有谋、又有责任心的首领。
前天我们学了《大禹治水》这一课，我懂得了坚持不懈和三不入门的感人精神。
在很久很久以前，洪水把村庄和田野淹没了，鲧看见人们这种样子心里很紧张，就偷息壤，虽然息壤永远都用不完，但没有把洪水治掉，天地知道了，就让后人把鲧致死，鲧在临死之前对禹说：“你一定要把洪水只好，”禹改变了做法，带领人们开凿了龙门，挖通了九条，他犹豫叫泡在水里很长时间，脚跟都烂了。
为了治水，禹三十岁才结婚，住了四天就告诉妻子，我治水十年，三次路过家门，都没有进来。
我学到了大禹奉献的精神。
悦读书作文篇3
先说奇幻。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象，奇特、丰富、大胆，在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界，天上地下，冥府龙宫，七十二般变化，十万八千里的筋斗云，无所不至，无拘无束。第六回写孙悟空与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻雀，一会儿变作一只大鷀老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗杆。第七十五回，写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，写孙悟空在灭法国与妖道作斗争，充分展现他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧安全通过。又如第四十四至四十六回，写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，他用毫毛变一个假悟空站在那里，真身却出了元神，到天上去命令管风、管雨、管雷的神，不准帮助道士，致使道士做法失败。后又写虎力大仙与唐僧比坐禅，行者变成一条蜈蚣去叮那道士，又取得了胜利。随后又进行隔板猜枚，孙悟空又将袄、裙（不是一般的袄和裙，是国中宝物山河社稷袄，乾坤地理裙）变成一口钟；将仙桃吃了只留下一个桃核；将道士变成和尚，又取得了胜利。最后又赌砍头能安上，剖腹能长完，下油锅洗澡不会烫伤，黄毛怪的头，被悟空变成一只黄犬衔去丢到河边，最后现出原形原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨，真是神奇莫测，匪夷所思。
不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的，而与作者开放无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔，全书飞动的艺术想象，与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达出的意气精神，正相一致。
?西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点：一是奇幻的描写并不只是为了眩人耳目，博取读者猎奇心理的满足，而是为了塑造人物形象，特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。二是幻想虽然奇异，看似异想天开，实际并非随心所欲的胡思乱想，而总是有生活的依据，无论从全书或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因而让读者能够理解，乐于接受。举一个小例子，如果无限夸大孙悟空的神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就使灭法国全国的各色人等在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法，而是让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都刺得精光。为什么不怕麻烦，要这样绕着弯子写？这就是要照顾到现实生活的依据，要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之处。
次说奇趣。《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
?西游记》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有关。孙悟空的形象有一个显著的特点，就是乐观主义，所谓人间喜仙，具有一副天生的喜剧性格。他以斗妖为乐事，以斩魔作耍子。他修成正果时的名号叫斗战胜佛，真是名符其实。战斗成了他人生的一种追求，一种境界，一种享受。因此，再艰苦的战斗，他都能举重若轻，当作一场游戏。第二十二回，写猪八戒在流沙河岸边与那个一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯的狰狞妖怪作战，孙悟空在一旁看得技痒，小说有这样一段描写：
那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。被行者抡起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得八戒乱跳道：哥啊！谁着你来的？那怪渐渐手慢，难架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。
你看，他视战斗为耍耍，竟能从中品出甜美之味来。可见，孙悟空与妖怪战斗，实在是兴味无穷的。《西游记》的作者，正是以与孙悟空同样的兴味无穷的态度来描写西行路上一场接一场的险恶战斗的。第四十六回写车迟国斗法，甚至比砍头剖腹、下滚油锅洗澡，这样令人惊心变色的较量，在孙悟空的眼中，在作者的笔下，竟也视作儿戏。看看孙悟空是这样说的：砍下头来能说话，剁了胳膊打得人。斩去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。还满不在乎地说：我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。说得何等轻松！等到头真的被砍下，却又从腔子里飕的一声长出一颗头来。斗完后，走过来道一声师父！唐僧问他：徒弟，辛苦么？他却回答说：不辛苦，倒好耍子。类似这样轻松愉快的战斗场面，在《西游记》中是很多的。孙悟空是这样兴味无穷地斗妖斩怪，作者也这样兴味无穷地描写斗妖斩怪，读者读起来自然也会同样地兴味无穷。
猪八戒形象的性格特征也是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实，却又自私懒惰、贪吃好色，取经没有坚定性，动不动就嚷着要分了行李再回高老庄去当女婿。常常好耍点小聪明，却又常常弄巧成拙。作者以一种善意调侃的态度描写这个人物，时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。但猪八戒可笑，却也很可爱。他那种猪似的本分老实以及猪似的笨拙和聪明，就都相当讨人喜欢；何况他能劳动，能吃苦，取经路上都是由他挑行李，过八百里荆棘岭时由他开山，过稀柿同时他用嘴拱上开路。在与妖魔作战中，虽多次被捉，始终也不向妖怪屈服。如第四十一回，写大战红孩儿时，他受骗被捉，被装到一个口袋里吊起来，准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说，在里面骂道：泼怪物！十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！这报复的心思和骂语，都是猪八戒特有的，妙趣横生，令人忍俊不禁。
行者闻言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言语？行者说：兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得，就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
猪八戒是个猪身，具有现实生活中猪的一些属性，比如好吃、偷懒、愚笨等，这又跟猪八戒的呆子性格和小私有者的落后意识完全一致。试看第八十五回中猪八戒贪吃的一段描写。孙悟空明知前面云遮雾罩的村子里有妖精，却偏用吃食来诱骗猪八戒：
行者道：前面不远，乃是一庄村。村上人家好善，蒸的白米干饭，白面馍馍斋僧哩。这些雾，想是那些人家蒸笼之气，也是积善之应。八戒听说，认了真实，扯过行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的斋来的？行者道：吃不多儿，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！凭他怎么咸，我也尽肚吃他一饱！十分作渴，便回来吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饥了，先要去吃些儿，不知如何？行者道：兄弟莫题。古书云：父在，子不得自专。师父又在此，谁敢先去？八戒笑道：你若不言语，我就去了。行者道：我不言语，看你怎么得去。那呆子吃嘴的见识偏有，走上前，唱个大喏道：师父，适才师兄说，前村有人家斋僧。你看这马，有些要打搅人家，便要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。唐僧欢喜道：好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来！（待到被众妖围住，扯住衣服时）八戒道：不要扯，等我一家家吃将来。
为了吃，他真是要尽了小聪明，却也出尽了洋相。在这里，充分展现了他作为猪的贪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然属性，亦即动物性，同形象的人性，亦即社会性，是十分巧妙自然地融合在一起的。这就不仅使人物的性格鲜明，而且也使得人物形象十分生动有趣。
许多魔怪的形象也具有这种鲜明的动物属性的特征。如蜘蛛精的肚脐里冒出丝绳织成大丝篷罩人；金翅雕一扇九万里，会飞起来拍人；玉兔精跑得特别快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁钻狡猾，等等。人物形象的动物特征，使得《西游记》具有童话的性质，得到从老人到孩子们的广泛喜爱。
?西游记》的童话性质远不止于艺术形象的动物特征，它的童真童趣还有更丰富的思想文化内蕴。孙悟空的形象和《西游记》全书所传达的乐观情调，正是童真童话精神的生动表现。林庚先生说：童话中的乐观情调便是这人生初始阶段上健康的精神状态的生动写照。因为童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不断生长着的快乐中，为面向无限的发展所鼓舞，这是个体生命史上不断飞跃的时期。而在真正进入社会之前，童年的世界又是自由的、未定型的，显示着无限发展的潜力与可能性，这里正有着无尽的快乐。同时，童话的思维方式，又反映了儿童的心理、兴趣、眼光，通过艺术的想象力和拟人化的方法，展现一个天真活泼的充满生机的世界。《西游记》所创造的世界，正是一个充满童趣的世界。而在这世界里，我们可以听到明中期以后特定时代的社会思潮的回声。林庚先生说：《西游记》以儿童的天真烂漫的情趣讲述着动物世界的奇异故事以及它所赋与孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格，都正暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的童心说，分别在文学与哲学的不同领域中体现了这共同的向往。 这样看来，《西游记》的产生以及它独特的艺术风貌与艺术情趣，在那个特定时代出现，都不是偶然的。
悦读书作文篇4
暑假里我读了《插班生兄妹的秘密》这本书，把我深深吸引住的是其中写《插班生兄妹的秘密》的这一篇。
?插班生兄妹的秘密》这一篇讲的是唐子龙和唐子涵这对龙凤胎兄妹，他们刚来到初三（8）班的时候，陶晓乐这个‘柯南迷’就觉得很奇怪，便开始跟踪这对兄妹。在路上的时候，唐子涵时不时的回头张望，下的陶晓乐左躲右闪，心是不是跳到嗓子眼儿。过了一会儿，一双手重重的拍在陶晓乐的肩膀上，陶晓乐吓了一跳，回头一看，原来是‘耗子’王浩和‘花痴妹’刘子琪。他们俩好奇陶晓乐在干什么，陶晓乐告诉了他们俩唐子龙和唐子涵的奇怪之处，他们俩非常认同，就和陶晓乐一起跟踪这对兄妹。
中途，唐子涵有几次回头时都差点儿发现他们，幸亏他们及时躲了起来，不然就功亏一篑了。唐子涵越这样谨慎，陶晓乐就越好奇。这对兄妹左拐右拐，像是要甩掉他们一样，但他们三人始终没被甩掉，反而越跟越紧......最后唐子龙一挥手，一辆高级轿车把这对兄妹接走了。躲在一旁的陶晓乐、王浩和刘子琪都知道了这对兄妹是富二代。
第二天，陶晓乐对唐子龙和唐子涵说了他们三人跟踪这对兄妹的事。这得兄妹不但没有生气，而且还用恳求的语气让他们保密，陶晓乐连忙答应了。陶晓乐来到了他们的家里，认真地听唐子龙和唐子涵说。他们说因为他们的家世，就在以前的学校被同学孤立了......
等他们说完之后唐子涵就哭了起来，陶晓乐不知道怎么安慰这对兄妹，就对他们说：“谁说你们没有朋友，从今天起，我们就是永远的好朋友。”
第二天陶晓乐把他的所见所闻都告诉了王浩和刘子琪。王浩和刘子琪知道后就开始和陶晓乐密谋了一件大事。
在星期五下午最后的一节课，全班同学给这两兄妹过了个快乐的生日，之后唐子龙有了自己的好兄弟，而唐子涵也有了自己的好姐妹。然而在公布成绩的这一天，唐子龙和唐子涵这两个兄妹坐上了去美国的飞机......
插班生兄妹就像两个坠入人间的天使，突然闯入这个世界，又悄然无声的离去，坐着飞机飞向了新的世界......
读完这本书，让我更加觉得同学之间要互相关心，互相帮助，同学会成为一辈子的好朋友的！
悦读书作文篇5
“书犹药也，善读之可以医愚”。——刘向。高尔基也曾说：“书是人类进步的阶梯”。每一本书都是富有活力的，每一本书都是一位作家的灵魂。书是人类的必需品，我就特别爱读书。
我今年11岁，在镇平县察院小学读五年级。在班里，大家都叫我“啃书王”，我对这个称号一点也不反感，因为事实正是如此。
我特别喜欢读书，每次上学总要带上一本课外书，一有空余时间，我便坐在座位上看书，为此才得了个称号“啃书王”。
我同时也把这个称号带到了家里，我的房间里无论床上，还是柜子上，全都是我的书籍。前两天，我又买了一大批书籍，搞得房间里都快装不下了。没办法，爸爸只好又给我买了一个大书架，让我把书本放在上面。
我每天在台灯下阅读书籍，常常为那些文字而动情，他们不是一个个僵硬的符号，而是一群活波可爱的“孩子”。他们一会带我认识了机智的鲁滨逊，一会儿让我领教了王后的阴险毒辣，一会儿又让我领略了天南海北美丽的风景。
有一次，我正在看书，妈妈要出去一下，让我等会把高压锅的火关上。我漫不经心地应了一声，便看起书来，浑然忘记了妈妈交代的事。过了一会，怎么发现有黑烟冒进了屋里，这才猛然想起关火的事。可是已经晚了，锅里的饭已经糊了。真是“看书也能坏事呀”。
这就是爱读书的我。
悦读书作文篇6
这篇文章主要记叙了作者在研究隆格道克蝎子时，为蝎子制造了3种不同的生活环境，而蝎子却想尽办法逃脱，让作者绞尽脑汁[注: 费尽脑筋。]阻止的较量过程。
蝎子，一个令人厌恶的昆虫，不祥的化身，被法布尔作为了研究对象。在法布尔与它接触的过程中，它一次次从法布尔手里逃脱，想不到也会有一种动物将法布尔难住，看来谁都不是万能的。
在法布尔研究的过程中，是什么促使蝎子们奋力逃脱的呢？是自由，是这种凶残、诡秘的小生物对自由的追求，我被它们这种追求自由的精神深深地打动，这不禁让我想起了一个真实的故事：11世纪末，苏格兰受英格兰的统治、欺凌。威廉华莱士带领着苏格兰的军队，为自由而战。他们在战争中多次出奇制胜[注: 奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。]，眼看要攻下英王城堡时，遭人出卖被俘，在严刑拷打之下，威廉华莱士拒绝屈服，高呼一声“自由万岁”之后，壮烈牺牲！他的死激起了苏格兰人民更加坚强的追求自由的斗志！
蝎子固然是不吉利的象征，但是通过本章的阅读，我为蝎子一次次逃脱囚禁，执着地向往、追求自由的精神所打动，这让我感慨：这是一个多么顽强有毅力的生命啊！
同时，我也对这有毒的生命更加好奇，在它诡秘的习性背后，究竟会是一个什么样的真相呢？我想这也是作者的疑问吧。
悦读书作文篇7
一个人能拥有一个好习惯是很难得的，我也有一个好习惯，但它不是易得的，而是我经历了许多风风雨雨才换来的，这个好习惯便是读书！
以前，我最不爱读书，书就像我的仇人一样，我们是“相看两厌倦”，我承认我有“电脑缘”，有“玩具缘”，有“时装缘”，但却独独没有“书缘”。
但有一年的生日，却让我与书结缘。
4月13日是我的生日，吃过早饭，亲戚朋友都来了，他们给我带来了很多礼物，但今年的礼物却让我大失所望，因为没人送我玩具，他们好像商量好似的，全都送给我一样东西——书！这个生日我过的很是郁闷，因为妈妈要求我把收到的书全部看完，还要写读书笔记，这显然是要把我逼上绝路呀！
我无可奈何，只好一本一本地看，只可惜我一看书瞌睡就伴随而来。但当我有一天看到《钢铁是怎么炼成的》时候，我一下就被书中的情节吸引了，而且我看完了整本书，都没有睡觉。
从此以后，我爱上了读书，开始与书结缘，书成了我形影不离的好伙伴。我也为养成了读书的好习惯感到无比骄傲。
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