在心得体会的书写中，我们不仅看到自己的成长，也领悟到岁月的沉淀，在写心得体会时，我们应该注重以问题为导向，通过思考和分析来找到解决问题的方法和思路，王科范文网小编今天就为您带来了阿q正传心得优秀7篇，相信一定会对你有所帮助。
阿q正传心得篇1
放假的时候，爸爸推荐我看《阿甘正传》这本书，他说这是一本很好看的小说，可以告诉我很多做人的道理。
晚上，我一口气读完了这本书。
至于阿甘，他觉得事出有因，或者近似于一种看似白痴的行为。他在无数人冰冷的目光和嘲讽中跌倒爬起，最后走向成功，最后毅然放弃了世界的虚伪，选择了人性的率真和自然。我读到这个道理：人永远不要只想着自己想要什么，应该得到什么，必须得到什么，而要想着自己能做什么。
也许是因为他和普通人不一样，他眼中的社会也不一样。在他眼里，一切都是美好的。即使是对他不好的.人，在他眼里也从来没有这么反感过。
可以说，阿甘是幸运的。上帝给了他一个不健全的大脑，但同时也给了他一些超乎常人的能力。阿甘很傻，不知道抢什么。他似乎愿意听天由命。但无论做什么，他都全心全意地为之努力。无论在音乐、体育、数学还是其他方面，他都是以一颗快乐的心看待，以一颗美好的心去感受，以一颗坚强的心去面对，以一颗永不放弃的心去奋斗。所以，阿甘是幸运的。
阿甘从来不恨任何人，不羡慕任何人，甚至不报复任何人。他伤心失落的时候，总是一个人，躲起来缩成一团，吮着手指，呆在角落里哭。但是他终于成功了。他从未考虑过他的计划。他只知道奔跑，奔跑，永不停止。成功之后，他果断选择离开，带着心爱的猿猴，吹着口琴，自由自在地周游世界。
这是一种超脱的生活方式，生于自然，回归自然。
从阿甘的经历中，我们可以看到，人生就像空中的白羽毛，在风中战斗，在风中飞翔，在蓝天中翱翔，或者在深渊中翻滚。
?易经》里有这样一句话：‘田行健，君子自强不息；地势广阔，君子以德报恩。“人生无常，但只要有一颗道德的心，自强不息，就一定能走到成功的终点。那一刻，你会成功，经历过奋斗，明白一切，做到最真实。
在阿甘面前，我们充满了优越感，因为他傻，他傻，从来不考虑自己想要什么。而这恰恰反映了我们的虚荣心。我们有太多的偏见和毅力。我们需要给阿甘什么？应该是理解和帮助，而不是嘲讽和欺负。当今社会，何乐而不为呢？
透过战争和仇恨的烟雾，我看到了一颗真诚的心和一双单纯的眼睛。不管发生什么不好的事情，在阿甘眼里，世界还是一如既往的简单美好。从美德到自我完善，一个拥有高尚品格、学会宽恕、耐心和清晰的人是一个有道德的人。面对困难，不要退缩，勇往直前。这是自我提升。有时候，你不得不承认，很多事情都有偶然的因素，事情的成功不会因为你刻意的努力而接近终点。而我们的阿甘是真诚的，他守信，他原谅，他坚定但不任性，不执着，所以他从来不考虑自己想要什么。他只知道跑，一直跑，但不求结果，反而收获很多。
生活就像巧克力，你永远不知道下一块会是什么味道。事实上，生活就像一排耀眼的巧克力。不尝就永远不知道它的味道。当你遇到困难的时候，你有没有想过地球不会因为你的停滞而停止转动，你有没有想过时间不会因为你的懦弱而停止前进？生活中什么都有。我们无法预测未来，所以我们无法对未来的一切做出选择。我们能选择的就是一切脚踏实地，真诚对待身边的人。
书里还有一句话我很喜欢：永远努力做对的事，除非你的良心告诉你不是这样。
爸爸说得对，这是一本好书。虽然书中很多情感方面我还是不太懂，但确实是一本好书。
阿q正传心得篇2
?阿q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。现在，我们已经远离阿q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里6767”的“造反有理”似乎也流传至今。一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平可笑却又顽固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中， 鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿q正传》我读完了，阿q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。
我觉得阿q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小d十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。我认为阿q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。我在想，如果阿却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。”还有胜利感呢!不久，阿q进了城，还赚了钱回来，结果，别人都对他恭恭敬敬的，赵氏一家对他的态度也改变了一些。我认为这里反映出了，当时社会的弊处：富人受人尊重，而穷人只能受人欺凌。
当时的社会就是这样不公平，阿是可悲的，不单止是他一个人，想必当时的所有穷人也是一样，受尽富人的欺凌，压迫与剥削，真是悲哀!正传》这部小说十分的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时民众痛苦生活的缩影。
阿q正传心得篇3
昨天上午，我观看了《阿甘正传》这部电影。主人公弗雷斯.甘是个智商只有75的弱智儿童。阿甘母亲认为：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，正是听着这样的教诲，一步一个脚印地跑出属于自己的生活奇迹。
他小的时候因为智商低而不得不进入特殊学校，因为腿的残疾，不得不戴上铁质的`腿箍，走路一瘸一拐，被同学们讥笑捉弄。后来他在同学珍妮的鼓励下，练习跑步，一发不可收拾，他无论干什么事都跑着。不知不觉阿甘上了大学。因为跑步的特长，被大学的橄榄球教练看中，成为橄榄球健将；大学毕业后，他服兵役，在越南战场上，阿甘的部队中了埋伏，阿甘记起珍妮的嘱咐：“打不过，就跑。”阿甘于是转头就跑。他成了唯一幸免的人，后来返回去救出负伤的战友，成为战斗英雄，阿甘因战功显赫而受到总统接见；归国后他做了做虾船船长，去捕虾，成了亿万富翁；最后和他的恋人珍妮终于走到一起。跑得快真是好世界。凭着惊人的奔跑速度，阿甘进了橄榄球队，以后又进了大学并最终顺利毕业。不久，他参加了越~。
这部电影告诉我们，只要有毅力，坚持到底，没有什么事情是做不到的。正像阿甘一样，虽然先天缺陷，智力低下，只要坚持脚踏实地，不懈地努力奋斗，绝不会半途而废，我们的目标肯定可以实现，否则什么事页做不成。
中国有句俗话“傻人有傻福”。阿甘的福分，并非是神灵赐予的，他是用真诚和不知疲倦的奋斗精神获得的。他不断地跑，凭着执著，为完成战友遗愿，与丹中尉办起捕虾公司，与风浪搏斗，终成巨富，福荫战友家人。
阿q正传心得篇4
看了鲁迅先生所写的《阿q正传》，发现他笔下所写的阿q是旧社会所产生的落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的就应就是阿q那被践踏的人权以及觉得自我永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面讨论。“精神胜利法”是阿q在遭受到种种挫折后所发明出的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解问，只能够转身就跑。
如果现今社会中有人想靠着精神胜利法存活下去，我想这就应是十分困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未就应是十分的吧，就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿q为了减轻外力来的欺压和凌辱，阿q只能自我麻和自欺欺人逃避现实，就因为这样使得阿q以自负安慰自我，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自我的世界了。也许精神胜利法是缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自我明明处于劣，可是又因为外在种种的失落，于是仅有用精神胜利法取得心灵上的安慰，但毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自我变得更好更，所以也能够说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。
还由于阿q的社会地位十分低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，可是阿q他连基本的人生权利也有，有属于自我的土地，连一间身的房屋也有，只好长年在土祠里落脚，然后务必强迫理解有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到十分的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否能够给予同情呢?
这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，可是鲁迅先生想要告诉我们的就应是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会提高。
阿q正传心得篇5
鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿q正传》我读完了，阿q的形象印在了我的心中。我认为鲁迅先生是想以阿q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我觉得阿q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小d十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
我认为阿q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。我在想，如果阿q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵，而阿q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿q只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。”还有胜利感呢!
不久，阿q进了城，还赚了钱回来，结果，别人都对他恭恭敬敬的，赵氏一家对他的态度也改变了一些。我认为这里反映出了，当时社会的弊处：富人受人尊重，而穷人只能受人欺凌。当时的.社会就是这样不公平，阿q是可悲的，不单止是他一个人，想必当时的所有穷人也是一样，受尽富人的欺凌，压迫与剥削，真是悲哀!
?阿q正传》这部小说十分的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时民众痛苦生活的缩影。这就是我对《阿q正传》的一些理解与感受。
阿q正传心得篇6
鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家。他为世人留下了许多精神佳作。《阿q正传》便是其中的一篇。我兴致勃勃地翻开书，开始走进阿q这个悲剧人物的内心世界。
鲁迅笔下的阿q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇十分凄惨。在他的身上有中国旧式农民安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。
阿q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的认识模糊，直到辛亥革命风起云涌，他看见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威风扫地后，才开始向往革命，但他在思想上并没有真正认识革命的意义，并继续用他那可悲可笑的“精神胜利法”来安慰自己，根本不承认自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满足，自轻自贱。当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻胜利。这一点，阿q至死都没有醒悟。鲁迅先生借阿q的“精神胜利法”，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。
阿q想参加革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了个“大团圆”的下场。阿q的下场，正如辛亥革命的结局;阿q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。小说正是通过阿q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要原因就是没有充分发动和依靠农民群众。
读完《阿q正传》后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农民群众悲惨的生活景象;看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面;还看到了一部分像阿q这样没有觉醒的中国人……
阿q正传心得篇7
?阿q正传》是鲁迅先生一生中创作的唯一一部中篇小说。小说以农村末庄为背景，讲述了一个流浪雇农-阿q的故事。
阿q在村庄中倍受冷眼，他被人欺负后，总有话语来安慰自己，这种精神被称为“阿q精神”。这是这部中篇小说讽刺意味最能体现的，也是至今仍被人们津津乐道的。 从作者的出发点来看待阿q精神，这是人懦弱、虚伪的表现。阿q每次受欺负后，他总是找到安慰自己的办法。在一次醉酒后，阿q说自己是本村名人赵太爷的本家，赵太爷听说后打了阿q的嘴巴。这件事却因赵太爷的名气在村里流传开来，阿q因此出了名，即使是不好的事情，阿q也得意了好久。被人打嘴巴本是一件羞耻的事情，阿q却觉得值得高兴，因为他出了风头。这是盲目乐观、不理智、不客观的心理，这是中国人病态的表现，是中国社会的典型现象。 整部书中最令我眼前一亮的是，鲁迅先生改编的古代故事。鲁迅先生在故事中融入了自己的观点，加入了当时中国的时代元素。在《采薇》中，叔齐和伯夷在首阳山上不食周粟，只吃山上的薇菜。一日一位阔人家的婢女路过，对二人说：“普天之下，莫非王土。你们吃的薇，难道不是圣上的吗?”二人听后不再食薇，二十多天以后被发现饿死在山洞中。婢女听说二人的死讯不以为然认为自己不过是奚落了他们几句，她们的脾气不好，死了与自己无关，其他人竟纷纷信服，爱国忠烈叔齐，伯夷成了众矢之的。鲁迅先生选择这段故事揭示了人性中的冷漠自私，正是当时中国社会底层人民的真实写照，古为今用，鲁迅先生的构思实在巧妙!
鲁迅先生一直在寻找救国救民的出路，不管是赴日学医，还是后来弃医从文，他的爱国之心始终未变。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是对他一生最好的诠释。近当代中国，已有无数作家，评论家无数篇文章谈及鲁迅先生，因为他是最伟大的“医生”，他的文字化作锋利的刀片，划破国人心中的灰霾，他的精神犹如黑暗中的灯塔，指引中国文坛的前进方向。
从鲁迅先生的书中，我看到了麻木社会的缩影，看到了过去，以史为鉴，才能更好的开创未来!
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