每次写心得体会都是一个提高写作水平的机会，我们应该认真对待，努力展现自己的进步和成长，通过总结心得，我们可以更好地认识到自己的自我管理能力，下面是王科范文网小编为您分享的《猫》阅读心得最新6篇，感谢您的参阅。
《猫》阅读心得篇1
人和人的区别，在于出生环境，在于贫富差距，而更多的，在于思维方式的区别。
1、两种思维模式的区别
?终身成长》这本书大概可以为我们解释社会人的两种区别：固定型思维和成长型思维。
固定型思维的人相信一切都是与生俱来，一切都是命运的安排，他们相信这个世界存在天才，也觉得自己的能力无法改变。成长性思维的人相信一切都可以通过自身努力所获得，一切都在发展变化中，他们相信自己是人生的主宰，只要自己朝着目标正确的努力一定可以成功。
2、两种思维方式的教育表现
我们在表扬孩子时，经常夸：“宝贝，你好聪明啊”、“宝贝，你就是个天才。”而这种夸奖，更多的是在赞扬孩子所达到的结果，对孩子的促进作用仅限于刺激孩子下次要得到表扬，一定达到要达到这个目标。而具有成长型思维的父母，一般会这么说：“宝贝，你这次的努力没有白费。”“宝贝，你作文水平提升了很多。”从孩子的努力过程、思考方式上去表扬孩子，则更能激励孩子不断努力，克服困难，取得成绩。
3、如何培养成长型思维
?终身成长》这本书给出了四个步骤：接受—观察—命名—教育。把我们固定性思维展现的时候，逐渐教化成成长性思维。我们可以接受自己的固定型思维，但是我们可以观察它一般什么时候来临，给它取个名字，制定具体步骤，慢慢养成成长性思维。在我看来，成长型思维最重要的一点是在于毅力二字，遇到困难时我们有毅力坚持，有毅力克服困难；立的flag有毅力执行结束。
我们不怕遇到困难，而怕遇到困难就退缩的懦夫；我们不怕失败，而怕一失败就一蹶不振。拥有成长性思维，拥有毅力，才能勇往无前。
《猫》阅读心得篇2
看了《我与地坛》一文，我感受到了我与地坛的缘分，以及母亲的苦难与伟大。崇高母爱之美子女若似山边草，在母亲心中也象珠宝。儿子的不幸，在母亲那里是加倍了的。母亲对儿子是理解和尊重的。她理解儿子在特殊境遇中的烦躁，任性，用宽恕，顺从给儿子以尊重，心里却承受着超过儿子百倍的痛苦。她兼有痛苦与惊恐，祷求儿子能好好地活下去。
然而，母亲内心的斗争是何等的激烈，“可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福，而这条路呢?没有谁能保证她的儿子终于能找到”。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子到地坛去，那是一个脱离了她视线让她力不能及的.地方。“有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应”;从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。“她说：‘出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好’母亲的这话实际上是自我安慰，是暗自祷告”。
所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大义。她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲作对了选择，使儿子得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌注：“如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”作者在《秋天的怀念》中也说到，当作者暴躁砸东西时，“母亲这时悄悄地躲出去，在我看不见地地方偷偷地听着我的动静”，她隐藏着内心的痛苦，鼓励说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活……”母亲完全是在这种苦难中度完了自己的余生。母亲的爱是一种艰难，坚韧而毫不张扬的爱，也正是这种沉默和深厚的爱使作者读懂了母亲，使作者有了活下去的精神支柱和经验储备。
《猫》阅读心得篇3
这是《中华活页文选》上的一篇文章。虽然字数少，但是很有纪念意义。
本文主要讲述梁实秋在世时，笔者与他同桌进餐，发现患有糖尿病的梁并未接触任何含糖或淀粉的食物，而是要了一份既有糖又有米的“八宝饭”。原来他知道自己有喜欢的“八宝饭”，所以特别克制，打算把“名额”留给喜欢的。
作者阐述了阅读和工作中的“收获与付出”原则。“获得”和“给予”往往是相对的。当我们选择其中一个的时候，往往不得不放弃一些东西。就像梁实秋先生，他决定吃最后的八宝饭，所以在面前特别克制。
最能体现这一点的是：如果不想少玩一分钟，更努力学习；我想取得好成绩，但不想牺牲自己的发挥时间。手机开着看书，一边玩一边担心作业，怎么能成功？结果我玩不好，错过了学习。这句话让我明白了，无论做什么，都只有一心一意才能学好。
看完这本书，我学会了一心一意地做事，这样我就能很好地完成它们。适当安排时间是必要的。玩的时候要玩的开心，放松自己。回去上课的时候要认真，小心，全力以赴。在正确的时间做正确的事，这样你才“有资格玩”。相反，玩的时候忘了时间，忘了考试，回到书本上依然不能振作的同学，是做不好的。总结起来就是：成功=适度轻松，一切努力，目标，计划。失败=边玩边学，边学边玩。上瘾=牺牲。先苦后甜。
《猫》阅读心得篇4
近几年来，每年我都要读一两遍。每次读后。掩卷深思，心中浮浮沉沉。可以说，正是因为这本书，让我对人生有了最初的理解。从这本书里，我看到的是世间的真情，平凡但是真挚，我们的生活就是如此。如果说，大多数人是平凡的，但每一个平凡者的背后都有一段不平凡的故事。从书中主人公孙少平、孙少安的成长历程来看：人，最难战胜的是自我。然而，如果超越了自我的束缚，克服人性中最懦弱的本性，那么自卑也会变为坚强。
这里面的事情真的很平凡，平凡得让我感觉到他们都好像是发生在我的身边。本书以一个名叫双水村的陕北山村为对象，以孙少平、孙少安兄弟两人的命运为主线，以孙家及村子周围的人群的生活为半径，深刻的反映了我国1975年到1985年之间农村社会的发展变迁;深刻勾勒出了社会大环境下农村青年的成长轨迹。书中涉及的一个个人物：经验丰富的村支书田福堂、鞠躬尽瘁的县革委会主任田福军、善良淳朴的部田润叶、活泼激情田晓霞、敢爱敢恨的金波等，其中任何一个人物都是有血有肉，性格形象极为饱满，细细品味，仿佛景是生活在我们身边的一个个熟悉的身影。他们是有性格的，身上也有瑕疵，但他们通过对命运的抗争，但是却赢得了人们的尊重。即使是书中那个不务正业的王满银，也是可爱的，我们也能从他身上看到社会中的另一类人群。
纵观《平凡的世界》全书，字里行间流淌的全是浓浓的情意。对土地、对父老乡亲的深厚情意,有亲情、友情、爱情、激情。少安与润叶的爱情，少平与晓霞的爱情，润生与红梅的爱情，少平与少安的亲情，少平与兰香的亲情，少平与师傅的友情，《平凡的世界》中使用最频繁的一个词语是：亲爱的。亲爱的大地,亲爱的双水村,亲爱的父亲,亲爱的弟弟,亲爱的朋友,总之，所有人世间的真情都在这里一一的展现。
?平凡的世界》三卷，是一项浩大的工程。可以毫不客夸张的说，这部小说已经成为记录中国农村的史书。作者路遥在类似于创作手记的《早晨从中午开始》中记述了这一艰难的过程。《平凡的世界》创作于《人生》发表之后，当时有一种论断，即《人生》是路遥文学创作史上一个不可逾越的高度。然而，正如路遥所说的作家的劳动绝不仅是为了取悦于当代，而更重要的是给历史一个深厚的交待。如果为微小的收获而沾沾自喜，本身就是一种无价值的表现。
最微小的作家常关注着成绩和荣耀，最伟大的作家常沉浸于创造和劳动，劳动自身就是人生的目标。人类史和文学史表明，伟大劳动和创造精神即使产生一些生活和艺术的断章残句，也是至为宝贵的。是的，路遥通过《平凡的世界》证明的这一点，与其说《平凡的世界》是作者路遥历尽千辛万苦创作出的一部优秀的长篇小说，不如说这是一部作者通过长期的社会底层小人物命运的关注、以一个优秀作家的强烈社会责任感，用心血泣成的一部可歌可泣的社会历史的反映。尽管这部作品也有一些文学评论家所批评的地方。但这，也正如书中田福军对于老作家黑白反映合作化的小说《太阳正当头》所作出的评论：黑老，有一点是肯定的，以后的人们绝对不会怀疑你当年的讴歌完全出于真诚。至于你当时的认识判断，那不可能超越时代的局限性。这种现象古今中外的大作家也不乏其例。我好象记得列宁在评价列夫?托尔斯泰时，也指出了他在这方面的局限性。但列宁并没有因此而否定托尔斯泰，反而称赞他的作品是俄国革命的一面镜子。我是外行，胡说八道!不过，你的《太阳正当头》的确细致地描写了当时农村的社会生活，这一点就足以使以后的读者仍然要读这本书。我认为，不能因作家对当时的生活做出不准确的认识和结论，就连他所描写的生活本身也丧失了价值。
这方面最典型的例子就是托尔斯泰，此话虽出自于书中人物之品，但同时也反映了作者路遥的文学观。《平凡的世界》展示了那段波澜壮阔的历史，给后人关于一个时代的如实记录。即仅仅只有这一点，已经注定了这部作品的伟大。 书中展示的时代距今已经过去近三十多年了。
这三十年间，正是我国实行改革开放的三十年，我们的国家、中国的社会已经发生了翻天覆地的变化。老百姓富裕了、国力提高了、以前难以想象的生活方式现在都已真真切切的发生了。在今天看来，路遥所描述苦难已被多数人所不解。也许，作者路遥都没有想到这一点。但是，作者在作品中展示的面对生活的重压所展现的坚韧不拔的性格、对未来充分乐观的精神状态以及在艰难中人物不断与命运抗争的斗志却深深感染了我，也使得读者在遭遇挫折与困苦时充满了向上的、不屈不挠的生活态度。我们绝大数人是平凡的，但是只有努力了，就无愧于这平凡背后的不平凡的人生。书中的小人物都是平凡的，然而这种平凡后的脚踏实地的努力，不正是我们这个社会和国家不断向前发展的源源不竭的力量源泉吗?
好的作品，总能鼓舞人们不断向前进步!是的，《平凡的世界》就是这样的一部好的优秀作品。我们生活在一个物质生活极大满足的时代，没有经受太多的苦难，然而我们的世界也是平凡的。我们每一天过这平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的戏剧。擦亮我们的眼睛，仔细瞧一瞧，哪一位是孙少平呢?
也许，正如有的人所说，现在是一个充满浮躁的社会。但从另外一个角度来看，这不正是由于社会的进步和多元化呈现出的一种状态吗!作为一个步入工作和走向社会时间不长的年轻人，这部作品中有太多值得我们学习和回味的地方。总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求正义、爱心、良知。这是信念的力量，善良隐忍的中国人，总是有一种信念的力量在支撑。我想，作为年轻人来讲，只有脚踏实地工作、以饱满的热情生活、以感恩的心态回馈社会，才是书写我们这个平凡或不平凡人生应有的态度。也许，我们对于平凡与不平凡的理解多种多样，但是我也坚信，我们面对苦难，却总是能团结一致，同舟共济。这也相信，没有一种力量能阻止我们前行的脚步，也总有一种力量能让我们不断前进。
今后，《平凡的世界》将继续伴随我，不管是失意落魄，还是辉煌兴奋。
《猫》阅读心得篇5
读了《建设幸福中国》这本书，我激动不已，为自己感到幸运和骄傲。
书上写了很多感人的故事：有个贫穷的地方，很多孩子没钱上学，只能缀学了，他们真可怜!政一府知道了，马上给了他们很多优厚的待遇，孩子们重返校园;有些人没有工作，就有志愿者帮助他们，让他们重新拥有工作;有的人生病了，付不起药费，国家就减免了药费，让他们可以治好病;有的人由于缺钱住在破烂的房子里，国家就给了他们好的条件，让他们如愿以偿住上新房。有的地方政一府为人民提一供公共文化服务，人们的生活更舒心，更快乐了
不说远的，就说我住的村子吧，以前村里的卫生院是一间矮矮的平房，如今，一幢新颖别致的小洋楼矗一立在村口，如果没有那醒目的“十”字标志，你想象不到这是我村的医疗院。以前那条泥泞的两旁堆满垃圾的小路不见了，取而代之的是一条整洁宽阔的水泥路，再也不愁下雨天泥巴沾满鞋子和裤脚，以及不小心滑倒的狼狈样。更可喜的是村子前面的海滩被围筑起来，将变成滨海新城，一座依照原来河港水脉而设计的自然景观优美的宜居新城，按照不同功能划分成休闲度假、生态人居、高科技工业园区为一体的现代化小城。我常常为自己将生活在像花园一样的城市里而在睡梦中笑醒。
这本书给了我很多的体会。我认识到我们中国是“站起来”了，也开始“富起来”了，但这还不够，我们还要“幸福起来”。“站起来”是先烈们用鲜血换来的，“富起来”是上一辈用汗水和双手创造出来的，那么“幸福起来”就要靠我们这一代，我们生活在和平年代，不像在战争的岁月那样艰苦。但我们要珍惜这美好时光，认真学习，不断地进步，积极锻炼身体,向着梦想出发。敢于创新，用聪明的大脑、灵巧的双手创造美好未来。这样我们的祖国会更加富裕强大，我们每个人就会更加幸福、快乐。
亲爱的祖国，我们的母亲，您就像辛勤的园丁，养育着我们这些可爱的幼小的花朵。我们会知恩图报，等着吧，我们定然会把您装扮得更加美丽，变得更加强大。
《猫》阅读心得篇6
剧中故事线条繁复交织，众生百态构成了上世纪70、80年代中国乡土社会的万花筒。其中主要人物是双水村的贫苦农民孙氏兄弟，哥哥孙少安的现实主义人生与弟弟孙少平的理想主义人生，是剧情发展的主要脉络。
哲学家荣格说，文化的最终沉淀是人格。孙少安、孙少平都是乡土社会中成长起来的农民，他们身上集中了中国传统文化中优良的人格品性，明理、重义、友善、孝悌、勤奋、进取。所不同者，弟弟读书较多，不安于禁锢在本乡本土，因此无论乡村的境况如何，贫穷也好，安稳也罢，他都希望走出双水村，去往城市体验新的生活，即便那种生活是陌生的、艰难的，甚至是屈辱的，他的心中都装着一个不同于现状的“世界”。
从剧中，可看见同样的“平凡”和两样的“世界”，“平凡”都是人们在生活面前的无力而顽强、无奈而坚韧，都是彼此在爱情、亲情、友情面前的真挚和辛酸、悲喜和折磨；而“世界”呢？一个是哥哥孙少安的现实世界，一个是弟弟孙少平的梦想世界——其实那不是他的世界，而是城里人的世界，所谓另一个世界。为着成全自己的世界，他们都经受着平凡的鞭打驱策，结果，哥哥逐渐走向了富裕的生活，而弟弟却一直困顿于现实的窘迫。
兄弟俩一样的慷慨乐助，一样的重情重义，而相对于哥哥孙少安，弟弟孙少平与同他相爱的女同学田晓霞，还多了一份对于文学、理想的热爱，多了一重精神追求。然而，最终，田晓霞为施救落水者而遇难，孙少平因此陷入了极度的痛苦之中。这时，一个与现实主义作品完全不搭的浪漫的、科幻般的场景出现了，“外星人”出现了。孙少平与外星人的对话，也许是整个剧情的“眼”，探讨了这个经历了无数苦难却又缺乏宗教信仰和终极关怀的民族，有关生命意义的话题。
为什么弟弟孙少平，他的梦想与现实总是那般水火不容？他的`带着理想色彩的世界为什么如此脆弱？电视编导讲述的虽是哥俩及其周遭人们的故事，但我确信，电视剧其实是对乡村社会和农民整体生存意义的关怀，通过史诗般的宏大巨制，意图呈现中国一个特定阶段的民情世风，揭示人们的思想情感、道德品格以及相关的命运浮沉。
孙氏兄弟及其双水村村民的道德大体还原了中国传统社会的本色，既有孙氏兄弟所代表的优良品质，也有众多村民身上的文化劣根。随着集体主义在农村的瓦解，“贪婪”这一被充分释放出来的原罪动力使得原先的愚蠢者变得聪明了，懒惰者变得勤快了，忠厚者变得狡猾了，懦弱者变得胆大了，这种变化也改善了他们的吃穿用度。总体而言，反映了国家社会在这一历史时期的进步，但人们普遍的道德流变以及层出不穷的新问题仍然在考问着这个社会。昔日的人民公社制度下，不乏满嘴高义的偷奸耍滑者，今天的商品经济大潮中，又多是公然唯利是图的营营苟苟之人。如何防范伪君子，少出真小人？这显然是一道道德命题。
这部电视剧或可以启发我们的思考——坚守着孙少平式的对于理想追求的其尤无悔，保持着孙少安式的对待生活的脚踏实地，将两个世界打通为一个世界，即便生活依然平凡、沉重，也是更加美好的世界。
道德的培育，需要一种不断向上拉拽的力量，它来自榜样的引领，也来自法治的托举。所谓传统道德，大致是这样造成的，一是教化，一是刑罚。实施教化的是士大夫阶层，主导刑罚的是统治阶级。士大夫研读经典，继而言传身教，他们不仅是经典的解读者，也是践行者和传播者，他们通过“修身齐家治国平天下”的理想实践，树立起道德示范标杆。一般而言，如果失去了士大夫始终如一的道德感召，那么普通民众经由物质刺激而扩张膨胀的物欲往往导致道德沦落。士大夫阶层是保证一个社会的道德越过底线崩塌下去的防火墙之一，另外一堵防火墙在现代社会是法治，在传统社会就是刑罚。
在平凡的人生中，给予我们温暖的总是隆礼崇德的人间真情，而制造生命创伤的，常常来自人性中难以测度的鬼怪精灵。建设一个物质丰裕而精神繁茂的世界，正是平凡人生的意义所在。
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