读后感可以帮助我们更好地培养批判性思维和分析能力，读后感是我对书中角色和情节产生共鸣的方式，以下是王科范文网小编精心为您推荐的名人传的读后感模板8篇，供大家参考。
名人传的读后感篇1
读完《名人传》，我深切的感受到名人是怎样炼成的鲜活的人物，生动的语言把三位名人诠释的栩栩如生。贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三位名人在作者罗曼罗兰动人心魄的笔尖下谱写了一首华美的“英雄交响曲”。
三位名人中，最熟悉的莫过于音乐天才贝多芬了。我们都知道在他耀眼的光华下，隐藏着的是他的不幸和努力。《名人传》让我对贝多芬有了更深更新的认识。他有着悲惨的童年，从小便被父亲用暴力逼迫学习各种各样的乐器，他的童年没有快乐。但是他的悲惨并没有随着他的长大而结束，母亲的去世给贝多芬巨大的打击。悲痛欲绝的贝多芬没有放弃，与命运的斗争才刚刚开始。
与贝多芬灵敏而活跃的音乐细胞相比，他的身体却是不堪一击。也许，是命运的捉弄，是上天的不公，贝贝多芬被病魔缠身，身体每况愈下，一天不如一天。听力的下降对贝多芬来说是一个致命的打击。他执着追求音乐的脚步并没有因此而停下。就算当自己的听力完全失去的时候，还是没能扑灭他对音乐如火的热情。除了贝多芬在音乐方面惊人的天赋外，他留给我们的，更多的是对人生的思考。
我国先哲孟子说过：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的确，贝多芬是在经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这就是成为天才的根本。
“人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。”这是名人传中我最喜欢的句子。做一个人，就要学会在痛苦中寻找快乐
，寻找生活的希望。即使是不幸、悲惨的人生，只要敢于去与命运作斗争，它也是充满光华的。无论遇到什么事情，都要记得，要敢于从上帝手中抢夺自己人生的方向盘。
名人传的读后感篇2
趁着寒假，我读了罗曼·罗兰《名人传》着本名著。里面讲了三个名人的故事，分别是：《贝多芬传》，《米开朗基罗传》，《托尔斯泰传》。其中我感受最深的是《贝多芬传》。
?贝多芬传》概述的是贝多芬一生的经历。贝多芬1770年出生于一个贫寒的家庭，父亲性格粗鲁，爱酗酒，母亲是个女仆。贝多芬童年和少年时生活困苦，还经常受到父亲的'打骂。贝多芬十一岁加入戏院乐队，贝多芬二十二岁时前往音乐之都——维也纳。接着贝多芬的听觉越来越衰退，不过他又创作了很多优秀的作品。虽然后来受到了世人瞩目，但紧接而来的却是一系列的打击。他生活贫苦，亲朋好友一个个死亡离散，完全没有了听觉，和人们只能用纸笔交流，面对这些不幸，贝多芬没有屈服，他以自己的创作风格改变了维也纳当时的坏风气。1827年，贝多芬去世，享年57岁。
贝多芬的一生是不幸的，但他的音乐中洋溢出来的是一种喜悦，是对美好生活的一钟向往和追求。他创作出来的作品也让世人惊叹，还有他那种坚强的精神，带给人的是一种深深的震撼。我不由得想起我自己，相比之下。我现在的生活条件比贝多芬好得多，爸爸妈妈也很爱我，我还能去上学读书。可我总觉得学习枯燥，一遇到困难就退缩。就拿我练字来说吧，从三年级开始，每次要发奋练字，结果总是坚持了一周就不练了。五年了，我的字只有那么一丁点儿进步，唉！这样下去如何是好！看完贝多芬的故事，我又一次惭愧自如。
?名人传》中除了贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰也是让我懂得了很多道理。但这三个人都有一个共同点，那就是：即使自己的命运再如何悲惨，也不要被它打倒。我们只有勇敢面对，才能令自己的生命更加灿烂。
名人传的读后感篇3
这个假期我读了名人传这本书，这本书是法国作家罗曼。罗兰创作的，主要讲了音乐家贝多芬，米开朗基罗还有作家列夫·托尔斯泰。贝多芬的音乐之路十分坎坷，从小他就失去了母亲，父亲不可是一个酒鬼还经常逼着他练琴，他好不容易成名了，却又受到了很大的打击，28岁的他听力开始减弱，这对一个音乐家来说是一个多大的.打击呀！可是他并没有对外公布，反而还创作了许多名曲，如广为流传的交响乐，英雄、命运、田园、合唱等，贝多芬的精神很让我感动。
米开朗基罗是大名鼎鼎的雕刻家，可是又有多少人能明白他受到的辱骂，可就在这样的环境之下不但没有放弃，并且还雕成了不少名作如大卫、创世纪等名作。列夫·托尔斯泰是俄国很有声望的作家，他虽出身在富贵家庭，却不肯享受，而是经过造福人类来体现自我的生命价值，我很敬重他。
这本书给我了很多启发，也让我明白了不管有多艰难都要坚持自我的梦想，必须不能虚度自我的一生。
名人传记读后感6
名人传记大概也和翻译一样，最好能达到“信，达，雅”。本书中规中矩，老老实实的叙述完了孔子的一生之大事，达到了“信，达”的境界，也算不易。
读完此书，才知道孔子一生之所为，《论语》中的话，理解起来也不是无源之水，无本之木了，确实有助于想读透论语的朋友。
孔子一生，虽颠沛流离，但志向不改，在那个礼乐崩坏的年代里提倡礼制，确实有点另类。说好听点，是坚持，说不好听点，是偏执，属于撞了南墙也不回头的人。
但正所谓，只有偏执狂才能生存。孔子生时，有一大群徒弟追随左右，有各国国君以礼相待，名扬天下。去后，两千年来，孔子思想一直传播至今，成为“至圣先师”，确实是一代圣人。
读《论语》，学孔子，想象起为人，仰慕不已，如能穿越回去，我愿拜到孔子门下，鞍前马后效劳，只为一睹尊颜，聆听教诲，如此，实在大幸。
名人传的读后感篇4
这个寒假我读了一本叫《名人传》的书，《名人传》又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家罗曼·罗兰创作的传记作品，它包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记。其中令我印象最深的就是《贝多芬传》。
贝多芬出生于贫寒的家庭，他的童年是痛苦的，性格粗暴的父亲为了开发他的音乐天赋，每天逼着贝多芬练琴，用暴力逼他学习音乐。由于他的天分和勤奋，很快他就成名了，在他正陶醉自己的音乐是奖励的时候，不幸的事发生了，他的耳朵聋了，这一灾难对于一个以音乐为生的音乐家来说是一个重重的打击，但他却能坚毅，顽强地与命运斗争，这也可能是他的后备力量，是他与后期那么多不朽的作品相见的窗户，正是这种对生命的不妥性的毅力让他那黑暗的世界有了一丝的光明，正是这种不朽的精神，震惊了整个世界。
就像米开朗基罗说的'“愈使我受苦的我愈欢喜”。我们面对残酷的命运，要不妥协。现在有许多学生的成绩可能差了些，但在这时，要多想想贝多芬这样的人，他们面对如此大的困难，却毫不动摇，我们要相信自己，要坚持，要学会给自己无限地勇气，再可怕的敌人也是可以打败的!
我们要用坚定的信念去面对挫折和困难用对生命不妥协的精神去实现我们自己的理想!
名人传的读后感篇5
阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。
?名人传》写的是贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！《名人传》非常好的应征了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的，对于常做完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力，一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了河马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用痛苦换来欢乐”就足以浓缩了他的人生，米开朗琪罗和托尔斯泰又何尝不是呢？我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们留出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜是我们的卑劣与渺小纤毫毕现，我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魄有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的历史。
?名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾难，我们与其怨天尤人，不如奋斗努力；与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大。让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
名人传的读后感篇6
只有经历过地狱炼造的人，才能创造出天堂的美好。
有一个人，他在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》;第二个人，他直到临终前几天还整天站着塑像，终于留下了传世的杰作;还有一个人，他在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。可想而知这三个人分别是音乐家、画家兼雕塑家、作家。猜到了吗?是德国贝多芬、意大利的`米开朗琪罗和俄国的托尔斯泰。
他们尽管事业不同，国家不同，贡献不同，时代也不尽相同，但都是各自领域的伟人。他们都在肉体上和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了自己的毕生精力。
唯有真实的苦难，才能使人不报幻想，直面人生;唯有与苦难搏斗，才能使人经受残酷的命运。如果把苦难比作地狱，那成功与挫折只能怪后的无疑就是天堂了。
“只有流过血的手指，才能奏出世间的绝唱。”面对人生的劫难和世间的苦难，他们从来没有一丝的惶恐与颤抖，他们英雄的姿态是那么的桀骜不驯，有如怒涛，有如飚风，不住的吹响欢乐的号角。
正如孟子说的：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
不能只是等待暴风雨过去，而是学会在暴风雨中翩翩起舞。
名人传的读后感篇7
看完《中外名人故事》这本书，我不禁感慨万千。历史上的这些名人，每个人都有自己的丰功伟绩，真是让人敬佩！但是我知道，他们能取得如此耀眼的成绩，并不是因为他们是天才，而是因为他们付出了常人难以想象的努力。
例如爱迪生，他被人们称为“发明大王”，他一生中有很多发明，例如电灯、留声机、电影放映机等，这些发明给人类带来了极大的影响。但是，爱迪生并不是生下来就是天才，他小时候被人们称为“傻孩子”，总是追在大人后面问一些稀奇古怪的问题。爱迪生甚至只上了三个月的小学就被学校勒令退学了。
但是，爱迪生最后还是成功了，只不过这份荣誉是来之不易的。他在发明电灯的过程中，曾试了1600多种金属，都失败了，可他毫不气馁，最后终于取得了成功。其实，不只是发明电灯，爱迪生的每一项发明都浸透了他和助手们的心血，每一次成功都是在无数次失败的基础上得来的。
除了爱迪生，这本书里还介绍了许多其他名人，如：孔子、孙武、屈原、韩信、张衡、华佗、王羲之、居里夫人、爱因斯坦、海伦·凯勒……他们都是靠着自己的'勤奋努力而成为伟人的，他们都值得世人的尊敬。
俗话说，豹死留皮，人死留名。所以，我要以这些名人为榜样，向他们学习，碰到困难要敢于面对，长大后当一位对国家有用的人才！
名人传的读后感篇8
?名人传》法国著名作家罗曼罗兰的代表作，它由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部分组成。
它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最终一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
罗兰认为伟大艺术家是"团体力量"的表达者，是群众、各民族和人类巨大活力的表达者，因为他觉得"团体力量"是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人;尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一齐，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。
早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，并且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描述的。这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，可是这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。
罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨梦想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应当牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的!英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应当象其他许多那样只去描述英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做!真实高于一切!我不能用谎言去答应给自我朋友们幸福!我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。并且他还修改重审自我的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅仅更清楚地了解了贝多芬的生平，并且了解了一个人--人们--的生平……
此刻，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不一样的人和能够说地位不一样的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义活力，然而他仍为自我的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎样去解释呢罗兰自我作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自我插上翅膀，飞向……系在双脚上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”
贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对减少依靠，所以他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避免受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局明白得十分清楚。这使他始终担心会遭到迫害。所以，为了避免遭受迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自我毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说："天才的这些错误和失败不应当把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的伟大。这仅仅是对时代作出的不可避免的让步。确实，罗兰在那里指出的有关贝多芬个性的新观点，同他《名人传》原先的构思是不矛盾的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度，同时也看到了艺术家道德的伟大，因为艺术家善于不顾一切地保护自我内在的人的本质，从而保护了自我的创作天才，使其不受有害的影响。
我们不能不钦佩米开朗基罗：他创作了许多作品--尽管遇到了无数的障碍。在这些作品中体现了“一股象飓风一样凶猛的强大生命力”。罗兰英雄传记的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，战胜痛苦。这一胜利罗兰本人并不是轻而易举地取得的。之后他在《伴侣》集的引言中写道："……在我的《米开朗基罗传》的序言中，我不无痛苦地对的悲观主义表示了抗议，我十分清楚在自我身上和在别人身上的这种悲观主义……因为它导致了对人类提高的否定，而反动势力却同它结成联盟。谁同反动势力作斗争，谁就应当同悲观主义作斗争;我在自我心里也在同它作斗争，所以这绝不是一件极其简便的事!这一斗争的痕迹在《名人传》中是显而易见的。
罗兰思想上的矛盾，与其说是表此刻他把自我主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如说是表此刻他多处(异常在《米开朗基罗传》中)抽象地、超历史地论证了这一痛苦，并把它解释成为是人所具有的，并且不以人的意志为转移的非理性热情的影响。可是在《名人传》中，现实主义地、历史主义地看待人这一点得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在罗兰创作的传记中的每一个主人公，最终都是被作为自我民族、自我时代的产物加以描述的。他们中每一位的痛苦经历在很大程度上并不是偶然事件的影响和人类天性的内在气质造成的，而是由社会的残酷规律造成的。在这样的社会里，一个艺术家跟大多数人民一样都是处于从属地位，都是在被奴役的人之列的。一个伟大的艺术家，作为非正义的牺牲品，作为社会压迫的对象的这种主题，经过罗兰的许多艺术加工同样也体此刻他的英雄传记中。
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