读后感是对作品中的文化差异和交流的思考和理解，写读后感可以帮助我们总结和反思自己的阅读过程，提高阅读的效果和质量，王科范文网小编今天就为您带来了千字读后感模板7篇，相信一定会对你有所帮助。
千字读后感篇1
在我生日那天，收到了亲朋好友的很多礼物，其中最让我心动的便是小姑送给我的那本《千字文》。
以前，就听爷爷讲过《千字文》的来历：据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人，一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。
我想，如果这是真的，那也太神奇了吧？今天终于有机会亲眼目睹了！于是，我对它爱不释手。但是很难理解，所以我必须认真地看，慢慢地阅读。《千字文》里内容丰富多彩，构思新奇。全文四字一句，共两百五十句，刚好一千个字，怪不得是“千”字文啊！。
我从《千字文》中学到了很多：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”说明古人很早就有了惜时的意识：“守真志满，逐物意移。”说的是每个人都要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”说明学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。
还有一句给我留下了深刻的印象：“具膳餐饮，适口充肠，饱饫烹宰，饥厌糟糠”，是说平日生活要节俭，一日三餐只要口味合适、能吃饱肚子就行了。吃饱了的时候，大鱼大肉也可以吃，没东西吃的时候，酒糟糠皮也可以充饥。这让我想起我们在生活中，总是挑三拣四，真把自己当“小皇帝”、“小公主”，一味地娇惯自己，总觉得自己不如别人，真是生在福中不知福啊！
书中还写了许多历史传说，经典故事，这些都让我大开眼界。我喜欢这样的经典之作！我期待，下次生日，小姑会不会再次给我这样的惊喜呢？
千字读后感篇2
当我每每翻开《西游记》时，总有不用的心境，在四大名著中，《西游记》是最生动活动的，文中曲折的故事情节和唐僧师徒四人的离奇经历给我留下了深刻的映象。本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧师徒四人一路上历
尽艰险。降妖伏魔经历了九九八十难取得真经的故事。真是这离奇的故事赢得了广大读者的心，同时也是这我国的四大名著之一。
?西游记》塑造了四个性格鲜明的人物形象：唐僧——一心向善，诚心向佛，顽固执着；孙悟空——正义大胆，本领高超；猪八戒——贪财好色；沙和尚——心地善良。这四个人物形象各有各的特点，性格各不相同，
恰好构成了鲜明的比较，这使我不得不佩服作者。其中我最喜欢的便是神通广大的孙悟空了，正是因为他技艺高超，神通广大，一路上保护唐僧取得真经。同时他身上直至取得真经后，他还有着一些小小的叛逆心理，以及他
敢于与强大的势力作斗争的勇敢精神，令我十分欣赏。书中唐僧师徒四人历尽九九八十一个磨难让我联想到了他们心中的那份执着，不畏艰险，锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的地方，再想想自我的古筝，硬笔
和中国舞都半途而废，前功尽弃也我也觉得可惜。我不禁惭愧自我为何当初不能向他们一样坚持到底呢？我想着也许就是我所缺少的，只要我能把一件事从头到尾去做，不管我是成功了还是失败了，只要尽力去做了，这对我也是一种成功！
随着年龄的增长，《西游记》给我得不再是对神话的幻想。感激吴承恩，是他用他的无限想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折而又梦幻的梦……
千字读后感篇3
奥雷连诺上校血液中流淌着坚强不屈的因子，也许由于孤独把他同纷繁的世俗生活拉开了距离，他获得了一种看待世界和人生的新的、完全独立的眼光。他的岳父是保守党人，想拉拢完全不懂政治的他加入政府，但是奥雷连诺坚定的说：如果一定要选择，他宁愿选择自由党，因为他发现保守党人是骗子，操纵选举;他的朋友是自由党，为了发动暴力革命决定采取暗杀行动，准备杀掉他身为镇长的岳父，奥雷连诺便天天拿着火枪守在岳父的门口保护，因为他坚信“这是屠杀，不是革命”。在他看似简单的行为中蕴藏着巨大的力量和坚定的信仰。
奥雷连诺上校血液也流淌着桀骜不逊的因子。当政府军开始残杀无辜时，他主动纠集了21个年轻人发起了暴动。许多所谓的评论家评论说奥雷连诺是鲁莽的发动了战争，但在我看来这样的爆发绝对是必然。因为孤独的宿命只有三种，第一种是乌苏娜那种在孤独中自得其乐，对她而言孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验;第二种是象阿玛兰塔那样生活在孤独的阴影里不能自拔，在郁闷中可耻的堕落和变态;最后一种就是象奥雷连诺上校这样充分的燃烧，为了不变质而毅然燃烧。其实他何尝不明白自己的宿命，何尝不懂得人生的没有意义，在他和朋友马克斯上校交谈时就悲叹过自己在革命里没有信仰，但是他就是不能容忍一个没有意义的人生，宁愿去寻找一个假想来让欺骗自己。这个假想，对尼采来说，是美学和艺术，是希腊悲剧里的酒神，对奥雷连诺上校来说，是战斗，是推翻政府，是让工人过上更好的日子。他非常清醒，在告别孤独的时刻，他有过那么精彩的对白：“这不是发疯，这是战争。别再叫我奥雷连诺;从现在起，我是奥雷连诺上校。”
他的结局如同上天注定一样走向毁灭。奥雷连诺上校最终远离尘嚣，又躲入了小屋，度过了后来无用的数年岁月。仿佛是经历了一次否定之否定，他被一只看不见的黑手又从偏离的轨道上强行拉了回来。然而，这个时候他的重新孤独，和早年的孤独却有了极大的改变。早年的那份孤独，有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处;如今的这份孤独，是绝望者最后的尊严，在最深重的苦难中没有呻吟没有哭泣，是复仇者最高的轻蔑，在最可怕的屈辱中没有诅咒没有叹息。
但是我自己的阅读时的朴素感受告诉我自己，有许多孤独者，并不是不懂得爱情。那个意大利乐手，为失去而孤独，而自杀，他难道是不懂得爱情吗?在这个家族情欲淹没一切的漩涡里，他是一个异数。他的死那么美，“手腕上的静脉已给刀子割断，两只手都放在盛满安息树胶的洗手盘”，连马尔克斯都被他的自杀而感动，写下这么美丽的自杀场景。其实奥雷连诺上校也不能说不懂得爱情，他对雷麦黛丝的爱，那么深沉，“使他经常感到痛苦。这是肉体上的感觉，几乎妨碍他走路，仿佛一块石子掉进了他的鞋里”。
在阅读之后，我所能够得到的印象仍然是片断，依然不太清晰究竟是什么力量使得爱情如此伟大，最终战胜了一个在家族中延续了百年的莫名的孤独感。“一种休戚与共的感情”，这是作者留给我们的些微的一些线索。从这个意义上说，孤独感原来产生于忘却，如果我们忘却了自己与他人共同的命运之后，我们就会感到孤独。
从这个意义上说，孤独感原来产生于忘却，如果我们忘却了自己与他人共同的命运之后，我们就会感到孤独。从这个意义上，也仅仅是从这个意义上来说，20世纪弥漫着的孤独感是可以战胜的，这需要我们每一个人对记忆的忠诚来实现，记住我们大家生死与共的命运，记住这个世纪来无数加在我们和祖辈身上的灾难，唯有记忆才能让我们大家团结起来，因为只有这样，永不孤独的传说才成为一种可能。
马尔克斯是乐观的，在刻骨铭心地写就了布恩蒂亚这个百年孤独的家族后，他仍旧满怀信心地认定团结的可能性，爱情的可能性，他让马孔多这个孤独的小镇最终从地球上消失：“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，往定不会在大地上第二次出现了。”
后来马尔克斯凭借这部作品获得了1982年度的诺贝尔文学奖，成为“拉美文学风暴”中的代表人物。魔幻现实主义也借此书开山立派。
?百年孤独》一部不可不读的好书，我们打开它吧，让它对我们诉说神奇的世界和人生的喜怒哀乐
千字读后感篇4
进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字——《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子.鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。
在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
?朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
千字读后感篇5
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”宋朝王安石的这一诗句这句话大家已在熟悉不过，一听到这一句话大家就会不由自主的想到春节，想到这个历史悠久的节日。 下面我给大家讲讲人见人爱的节日——春节吧!
从考完试放假的这一天起，我就天天盼着过年的到来，做什么事都感觉有些急躁，感觉时间过得很慢，可能是想过年的缘故吧!于是奶奶和我说：“我小时候快过年的时候比你还急，那时候，没有现在的高楼大厦，也没有什么好吃的，有也要留到过年来吃，吃一次饺子都难，现在条件这么好，想吃什么就有什么，别着急!”通过奶奶给我讲的这么多，我明白了原来的艰苦，想：现在的过年的年味越来越淡了，因为现在的社会越来越信息化了，条件好了，都不觉得过年有什么稀奇的，只有我们小孩子才会非常高兴，因为我们会有压岁钱……大年三十这一天下午我起的很早，我太兴奋了，睡不着。我兴高采烈的起来了，可是写完作业了就觉得无聊，玩电脑、看电视都觉得没什么意思。正好看见爸爸、奶奶都在包饺子。于是我默默的想:咦?既然没什么事情做，我还不如包饺子呢!这样既打发了时间，有体验了一项新工作，真是两全其美啊!我说干就干，我把手洗得干干净净，跑到桌子前，提高嗓门说：“奶奶，我也想包饺子!”奶奶笑着对我说：“这那是小孩干的事，好不容易考完试，好好玩玩吧。”，爸爸也很赞同。“可是我的确没什么事干，让我包一次饺子呗。”我再三请求，奶奶最后同意了。我开始包饺子了，我学着大人们的样子，先把一张饺子皮铺平放在手上。接着用筷子加适量的馅儿，先对折饺子皮用手捏紧，再把别的口子捏紧，这样一个饺子就包好了。前面几个步骤都完成的不错，可是捏好皮以后，这个饺子就显得很扁，于是我请教奶奶，奶奶说：“你把馅儿往前放一点，一捏这个饺子就站起来了，不信你试试。”我试了试，果然，我掌握了要领，我包呀，包呀，包呀……饺子最终包完了。夜幕降临，渐渐地渐渐地，新年的钟声敲响了!外面礼炮齐鸣，把天空映的亮堂堂的，就像白天一样，我和爸爸来到楼下放鞭炮，祈福我们在新的一年里幸福平安。我张开双臂，感受着新年的气息。我们开始吃饺子送年，热腾腾的饺子出锅了，自己包的饺子比以往的更加香甜，这个年我过的有滋有味，开心无比…… 这就是我七彩的春节，快乐的春节，幸福的春节，你看了以后一定很羡慕我吧!
这个年转眼间就快过完了，我真不想让着么幸福的时光这么快流逝，真希望再过年啊!
千字读后感篇6
我不是一个爱看书的人因此从来没法静下心来看一本书。每每在看书的是时候心里总会涌现很多乱七八糟的事情，譬如悔恨过去，而又迷茫于未来。或许正是因为这些原因使我在阅读的过程中总是流离于书本之外的世界。
初看《朝花夕拾》的时候我仍旧没有改掉将思想置于书本之外的空间，眼神久久地注视着斑驳的桌子之上。我的手习惯性地翻页，许久之后才意识到自己的思维还没有跟上翻动书页的手指。
于是又翻回来，翻到第一句话--“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易”。我的心忽然地沉静下来。原来鲁迅先生也跟我一样呵，而转念一想，我却没有资格跟他一样，他是那样地忙碌，我不示是个愚笨学生罢了。就这样，我读起来，会晤早已消逝多时的老朋友--书。沉醉于氤氲在心中的书香。
鲁迅的文笔中多是带着浓重的批判味道，简洁而不失风采，沉重又不乏乐观，总是让我读出一种奇异的趣味。那种灰谐的表现力是我所见过的散文中绝无仅有的。我无比清晰地感受到卑俗与丑恶、初真与纯净在生活中起着如此激烈的矛盾，文中的对比和借喻令人深思。我读得最为淋漓尽致的大概算是《狗。猫。鼠》这一篇，“其实人禽之辨，本不必这么严”，见解之独到，若望穿岁月，会发觉旧中国离我们很远很远，但设身处地又有强烈的同感，这就是所谓经典的魅力。它正义的人以光明的寄托，给俗气的人以超凡的思想，我又属于哪种?--可以说，我曾接近于前者，但远离书籍的一段虚无时光中，我都已经听见我坠落的脚步，竟已和后者无异。
同样令我感受深刻的，是那平和的回忆之韵。《朝花夕拾》那是在过去拾取光明、希望。他始终在对比之中思考与领悟，这才是真正的回忆。而我在回忆中常犯错误，甚至令我将欲身陷沼泽，愈发迷失--我过于迫切地想重返过去的荣誉，然而以往的一切春天都无法复原，只会让人在空想中枯瘦;于是我又计算着未来。终于我发现手头的一切才是最重要的，根本不必纠结，不必患得患失。
书中最大快人心的，于我来说乃是对“正人君子”的讥讽。如《父亲的病》一章中，庸医之虚伪、故弄玄虚，仍一副怡然自得之态。“正人君子”受尽传统观念的束缚，尊妄自大，毫无独立人格，迂腐至极，却又毫不知情。例如今晚我在教室写作业，立即便有人笑我傻。理由是这项作业八成不用交，显得自己聪明、深明大义、受人拥戴。我从不觉得这样写作业没有意义，像他们那样应付的形式，我觉得作业不如不做。更坏的是他们不但乱写、抄袭答案，还传染这种风气，蛊惑人心。我只是觉得很是好笑，忽然觉得在生活中，用鲁迅这种独到的眼光随处评评判判，倒也是一件快意事。
合上书，紊乱的心收敛了，平和了，清新了。
千字读后感篇7
思维，是地球上最美丽的花朵。
探索精神是其中最灿烂的一枝，一直以来，人们用孜孜不倦的研究精神，不断探索人类未知的领域，开拓人类对自然的认识。法布尔对于昆虫世界的探索，更加证实了这一真理。
?昆虫记》的内容生动有趣，讲述了各种昆虫的生活习性，展现了一个丰富多彩的昆虫世界，它是由昆虫学家法布尔耗尽28年写成的，是一部语言幽默、笔触细腻的昆虫史诗。
关于蝉的一则寓言家喻户晓，蝉夏天不收集食物，而蚂蚁辛苦地储存过冬粮食，结果冬天蝉饥肠辘辘地乞讨，但还是冻死了，在这本书里，事实却截然不同，它从不需要依靠别人的施舍生活，反而蚂蚁却是“强盗”，在人们眼中，苍蝇是传播细菌的始作俑者，可谁知他是一位自然的清洁工。
萤火虫看上去弱不禁风，但胆量大，蜗牛的个头比萤火虫幼虫大一百多倍，却敢与蜗牛较量，使它成为昆虫里个头最小的食肉动物。蜗牛虽然爬行速度缓慢，但在舌头上长了1。4万颗牙齿，它们糟蹋棉花，偷吃蔬菜，破坏农作物，可厉害得很，可是地地道道的庄稼害虫。但萤火虫却有一套捕食它们的本领，它用针头一样的嘴巴，在蜗牛身上轻轻地敲打几下，是在给蜗牛打麻醉针，连打几针后，蜗牛变得迷迷糊糊失去知觉，最后瘫痪不醒，然后又狠狠地给蜗牛注射消化液，此时蜗牛的皮肉开始化成肉汁，于是萤火虫呼朋唤友，大家兴高采烈地围在蜗牛周围，一起将试管般的嘴巴插入蜗牛身体里，津津有味地吸起来，享受一顿大餐。
螳螂又叫先行者，它是南方的一种昆虫，与蝉一样，很能引起人的注意。农夫看见它半身直起，在阳光灼烧的青草上，态度很庄严，轻纱似的薄翼，如面膜似的拖曳着，前腿形状如臂伸向半空，好像在祈祷，在无知的农夫看来，像个女尼，所以后来就被称为祈祷的蟑螂。
它那高举着的手臂才是最可怕的利刃，它捕食时是凶猛如饿虎，残忍如妖魔，它专吃活的动物，看来在它温柔的面纱下，隐藏着十分吓人的杀气。如果说螳螂的大腿像是两排刀口的锯齿的话，那它的小腿可以说是两排刀口的锯子，生长在腿上的锯齿要比长在大腿上的多很多，小腿锯齿的末端还生长着尖而锐的钩子。平时在休息，不活动的时候，这个异常凶猛的昆虫，只是将身体蜷缩在胸坎处，看上去特别平和，可只要有其他昆虫从它身边经过，它都会立刻原形毕露。
?昆虫记》教会我们许多关于昆虫的知识，我喜欢从中了解每一种昆虫妙趣横生的生活习性。它在表现虫性的同时，也从另一个角度反观了人性。昆虫的双面性，对应着人性的双重性，甚至多面性。
读完这本书，我感受到了它作为科学百科的严谨，也感受到了它作为文学著作的生动，这本书体现出作者不断探索和求实的科学精神。
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