通过写心得体会，我们可以更好地理解自己的思想和感受，读后感是将自己的感受、心得记录下来形成文字，下面是王科范文网小编为您分享的自传心得体会7篇，感谢您的参阅。
自传心得体会篇1
行过许多地方的桥，看过许多本小说，却只喜欢张爱玲的《半生缘》。并非喜欢悲剧，而是喜欢张爱玲笔下栩栩如生的人物。张爱玲的半生缘，讲述了20世纪30年代旧上海三对男女(曼璐与豫瑾、曼桢与世钧、叔惠与翠芝)之间的爱恨情仇。
曼璐迫于生计，“背叛”了青梅竹马的有情人豫瑾。从一个单纯少女沦落为妖艳舞女，她为了一家老小7人的生活，顾不得青春年少，出卖自己的肉体与灵魂。但家里人却都不理解她，认为她干的工作实在丢人，身为长女的她始终把苦水往肚子里咽，用自己尊严换来的钱供养一大家子人开销。由于长期生活在一个压抑、得不到亲人理解的环境下，她开始变得自私与心狠手辣。当她得知豫瑾到她娘家时，她很想见到豫瑾，她还以为豫瑾还在那里迷恋着她!他对豫瑾仍抱有一丝幻想。而此时的豫瑾对曼璐又是如此冷酷无情，豫瑾否定了自己与曼璐过去的一切，连最后一点尊严都没有留给曼璐。当豫瑾离开时，只听见曼璐那一阵一阵，摧毁了肺肝的啜泣!如果家中的顶梁柱没有逝去!如果他没有去做舞女!如果她还是曾经那个天真浪漫的她!如果……可是他们再也回不去了!曼璐误认为妹妹对豫瑾有意思，她恨妹妹，恨入骨髓。妹妹年纪这样轻，她是有前途的，不像曼璐的一生已经完了，所剩下的只有她从前和豫瑾的一些事迹，虽然凄楚，可是很有回味的，但是给她妹妹这样一来，这一点回忆已经给糟蹋掉了，变成一堆刺心的东西，碰都不能碰，一想起来就觉得刺心。即使她最后得知自己错怪了妹妹，她也将错就错，把自己的亲妹妹送给祝鸿才那个饕餮。是她一手造就了曼桢的悲剧!曼璐是男权社会的受害者，也是男权社会的助纣为虐者!但作为读者的我，却恨不起来她。因为她曾经也纯洁过，是那样一个旧社会把他逼成毒蝎妇人的!
曼桢是一位善良美丽，外表柔弱内心坚强的女子。她知道努力，大学毕业后，她来到一家纺织厂里工作，与温和敦厚的世钧相识、相爱。姐姐出嫁后，她主动担起家里的重担，除了在纺织厂工作外，还另找一份做家教的工作。她工作虽然忙，但一直兴致很好。在旧上海，一名女子担起家庭重任，着实是伟大的，令人佩服的!正当她与世钧热恋时，曼璐与鸿才这朵罂粟之花蠢蠢欲动!毁灭了曼桢的美好前程!自己的亲姐姐曼璐竟把自己送给了姐夫，想出借腹生子的计策来!曼璐为了让曼桢顺从，把她囚禁于房间长达一年，直至她因难产才把她从囚禁之地送进医院。生完孩子极度虚弱的她，在好心病友的帮助下，逃出罂粟之花的魔掌。半生缘中，曼桢是个可怜人，是最值得同情的，但她后来与祝鸿才结婚。我认为这才真正导致了她的悲剧人生。曼璐去世后，祝鸿才投机接二连三失败，以致穷困潦倒。此时的祝鸿才再也摆不出他那俗气的暴发户的样子。而是一副潦倒不堪的样子，曼桢竟又同情他来，自认为他真有了悔过之意。曼桢究竟涉世未深，她不知道，往往越是残暴的人越是怯懦，越在得意时候横行不法的人，越是经不起一点挫折，立刻就矮了一截子，露出一副可怜的脸相。加上曼桢得知世钧结婚了。曼桢心灰意冷、将错就错，嫁给了自己噩梦制造者祝鸿才那个禽兽。婚后，祝鸿才如愿以偿娶到了曼桢，却又不稀罕了!总是有心找曼桢她们母子的碴子，曼桢无视他的气愤，他就拿孩子出气，对孩子又训又打!跟着祝鸿才的曼桢，受了许多气!借钱打官司也要离婚。离婚后，曼桢想想她与祝鸿才结婚的事，甚是后悔!而此时的她再次见到世钧，世钧已经是两个孩子的父亲，自己也是一个孩子的母亲。十四年了，两个相爱的人再次相见，一切都已面目全非。曼桢强撑着自己的矜持对世钧说起自己的悲惨遭遇，她脸上一点表情也没有，只有苍白。曼桢缓缓的叙述着那个由姐姐和祝鸿才造就的噩梦。心中如秋波古井，再也不曾有暗流汹涌喷薄;心中早已云淡风轻，再也没有从前的惊心动魄。而世钧越听越奇怪，最气人的是自己完全无能为力，现在就是粉身碎骨也冲不进去，没有办法把她救出来。见了这一面，他们才明白，彼此误会了彼此多年。从前最后一次见面，至少是突如其来的，没有诀别。而十四年后的今天，他们很是明白，从这里走出去，是永别了，清清楚楚就跟死了的一样。
世钧是个善良、敦厚的男子，但最后却娶了一个自己不爱、也不爱自己的人——石翠芝。世钧与翠芝从小就认识。但是世钧对于石太太的仗势欺人，自己母亲还老是巴结石太太他们，加上翠芝打小也看不起自己，认为自己没出息，穷!可谓说世钧从小对翠芝无任何好感。世钧和叔慧一起的时候，还曾经像长舌妇似的给叔慧讲翠芝的缺点。翠芝曾经也不知道说了，世钧多少坏话，有多讨厌世钧!两个看似不可能在一起的人，却被迫结合在一起，彼此过得都不幸福，婚后只是单纯的过日子——索然无味，他们真正体会到没有爱的婚姻过不出滋味来!世钧心里爱着曼桢，始终放不下曼桢!可那又如何，她已经成为自己记忆，成为过去，成为历史。他们再也回不去了!世钧与翠芝，洞房花烛夜时，他们两个心里都茫茫无主，像两个闯了祸的小孩儿似的，互相安慰着。
叔惠与世钧是好朋友，在世钧与翠芝没订婚的迹象前，他们就互相倾慕，但他们藏得过深，他们没有一场轰轰烈烈的恋爱，还不如曼桢与世钧，他们好坏有过恋爱!恋爱的美好回忆，是别人永远也夺不走的，可他们拿什么去回忆?!翠芝的母亲石太太嫌弃叔惠穷，叔惠一气之下，到美国去读博士。十多年后再次见到翠芝，她已成为两个孩子的母亲。而叔惠在国外结过婚，有过艳遇，离过婚。回国来，他才真正发现，生平也还是对翠芝最有知己之感，也憧憬的最久。他知道翠芝有公主病，但他多年来还是深爱着她!叔惠与翠芝两人再次相见，彼此看着都若有所失，有此生虚度之感。即便叔惠最后坦言他的确是喜欢翠芝的，翠芝感到一丝凄凉的胜利与满足。可是他们终究还是回不去了!爱人已为他妻。
有情人却成不了眷属!张爱玲的笔下的爱情悲剧比那些爱情喜剧更给人以深刻印象!三对有情人最后的结局都是回不去了，回不去了!三对有情人彼此之间都是可望而不可及，给读者无限的悲凉之感!读此爱情悲剧小说，更能让人感受到爱情的宝贵!
自传心得体会篇2
读《变形记》，很大程度是受到课文中节选那一节影响，没想到居然有这样的作品，虽然以前也听过，卡夫卡的大名更是如雷贯耳，但真正读了他的作品，感受深刻了许多许多。
阅读《变形记》的过程，压抑得厉害，就像巨石压在身上一样。那种生活的拘束，那种情感的压抑，那种人性的扭曲，困住了我，动弹不得，感觉到我就是哥里高尔，我变成了甲虫。
作品中的主人公梦醒之后，发现自己成了大甲虫，全家惊恐，绝望至极。在我看来，没有比这更绝望的事情了，不过，还没有结束呢?孤独接踵而至，怎么办呢，面对无法改变的现实，一家人终于接受了它。妹妹很细心，妈妈也好言好语，哥里高尔感到温暖，温顺的配合着，事情似乎得到了缓解，不过，经济上的不堪重负把这个家拖垮了，心理上的负担也逼疯了他。哥里高尔想克制，却又克制不了。理智已经失控，回忆占据了所有，虽然是甲虫的躯壳，但人类的心无法让他逃避。他要作一个顶天立地的人，他无法忍受别人当他是恶心的爬虫，他渴望回到过去!但对过去又十分恐惧，以致于有些喜欢现在的生活了。矛盾的交织让他心力交瘁，最终死在自己房间地板上。
哥里高尔不是一个简单的小说人物，他是卡夫卡的写照。卡夫卡在写自己，写自己压抑的生活。
?变形记》中的人物都是小人物，是有血有肉的真实小市民。在能生存的前提下，他们会去关心别人，爱别人，但别人一旦破坏了自己的生活时，爱就不复存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高尔的妹妹就是这样一个人物。
到最后，哥里高尔在痛苦的挣扎中，悲惨的死去了，生活又变回了原来的样子，或许还比原来好了一点。他的妹妹是跳跃着走的，似乎忘记了刚刚死去的哥哥，或许，根本就没这个人。
自传心得体会篇3
新年刚刚开始，长青中国宣布赞助拍摄以马来西亚羽坛名将李宗伟自传《败者为王》改编的电影。为了弘扬顽强拼搏的体育精神，促进竞技体育运动的发展，增进中马人民的友谊和相互了解，长青中国再次与李宗伟携手并首次涉足影视界。
马来西亚拿督李宗伟曾是cni长青国际集团的产品代言人，他十分关注和支持长青事业的发展。此次与长青中国的再度携手，开启了长青中国和李宗伟涉足影视界的一次全新尝试。影片将以艺术的手法、自转的形式讲述李宗伟鲜为人知的成长故事，让观众从赛场外的视角了解这位羽坛名将的传奇人生。
论当今羽坛传奇人物，非马来西亚名将李宗伟莫属。这位虽然至今还未登顶奥运会冠军宝座的羽毛球选手，多年来却长期保持着世界羽坛排名第一的位置，完美诠释了永不言败的体育精神。人们爱戴他，喜欢他，更为他的拼搏进取、顽强坚韧的人格魅力所折服。李宗伟的自传《败者为王》讲述的是他的生活和奋斗经历，是百折不挠的正能量，是他用汗水、泪水挥洒出来的光辉历程。
该片旨在表现李宗伟的成长经历与其鲜为人知的一面。早在去年的发布会上，导演马逸腾就表示正在说服李宗伟参演，但制作方将通过海选确定年轻版李宗伟的人选。据悉，本片计划投资600万马币(折合人民币928万)，将在20xx年7月开拍，于20xx年初上映。
对此羽毛球迷纷纷调侃：
林丹也演个路人吧。
林丹肯定是反1号。
败者为王，胜者为什么呢?
这个片名翻译是李宗伟被黑得最惨的一次。
林丹被刻画成张扬跋扈的反派一号，李宗伟被塑造打的多辛苦、打完多么痛哭、脚上起泡等等角色…最后结局林丹输了，然后改邪归正赢得马来西亚人的放心，长得帅、打的好、为人霸气是林丹的错。
林李大战一直都是受到了世界的瞩目：一位是中国人心目中的超级丹，一位是大马英雄拿督李(拿督是马来西亚有功人士得到的一种头衔，需要对国家有杰出贡献)。他们一出场，便代表着当时羽毛球男子单打的最高水平。在此前的36次交手中，林丹以25比11明显占优。李宗伟的光环背后，似乎多了一丝悲情意味。对此，不少球迷发出了既生瑜，何生亮的感慨。20xx年8月19日，里约奥运会羽毛球男单半决赛举行，林李大战第37次上演。尽管战胜了老对手林丹，最终李宗伟还是无缘金牌。
中国队员夺冠，小编却并没有想象中兴奋，甚至幻想如果林李大战那场是决赛该多好!但转念一想，即便不是冠军，坚持梦想、不言放弃的李宗伟也是值得尊敬的。在他征战赛场的这些年里，曾出现过陶菲克、鲍春来、皮特·盖德、李炫一等不少名将。当这些明星冉冉升起又走下神坛后，李宗伟依然还在这里。
武汉羽毛球馆小编觉得其实，不论输赢，李宗伟都是我心中的王者
自传心得体会篇4
很早就听说过这本书，也很早就读过这本书。之前只是当做故事来读而没有真正理解其中的深刻含义。我有幸在今年寒假重读了这本通过一个故事阐述了变是不变的真理。也许有点哲学味道，但慢慢品味这本书你就会发现其实这个真理很通俗易懂。
奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
我认为书中的奶酪可以成为我们在现实生活中任何一个想要得到的东西。面对着如此快速发展着的社会，生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问———到底是谁动了“我的奶酪”?然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。《谁动了我的奶酪?》一书，把人类面对社会变迁的生存问题寓言化了。
嗅嗅和匆匆，代表了那些对社会变化有着敏锐嗅觉，且能迅速行动的人。这些人往往在变化来临之前，就可能有了预感，甚至有了预备行动。他们随时准备往前移动。因此，他们总是可能比别人先得到生活中的“奶酪”。
唧唧和哼哼则代表在变化面前喜欢思前想后的人。他们无法预见变化，更可悲的是他们不喜欢变化，惧怕变化，甚至不承认变化，进而拒绝变化。当变化来临时，他们会感到痛苦万分、束手无策。
唧唧同哼哼又有所不同，唧唧在失掉了“奶酪”之后，经过一阵痛苦的思考，终于采取行动。他很缓慢、很艰难地往前移动，他一步一步地重新发现生活中的“奶酪”，直到他最终又找回了以往“梦”中的“奶酪”。在现实生活中，唧唧可能代表相当大的一部分人，甚至是大部分人。环境的变化，迫使他们去思考、去行动，常常挣扎在“变”与“不变”的选择中。当然最终他们都能得到自己追求的东西，毕竟他们适应了变化。
哼哼是个失败者。他永远没有从“失落”中痊愈。他抱怨、咒骂、怨天尤人，他感叹命运不济，但就是没有行动，没有下一步的计划。这种人在生活中也大有人在。他们是生活中永远的失意者。
的确，在这个瞬息万变的社会，很多人会或多或少有这样或者那样的压力压得自己喘不过气来。在高位怕掉下，在低位想方设法往上爬。总之，不管你在什么位置，不管你在社会的地位是什么，总会有各式各样的烦恼困扰着你。这就是为什么越来越多的人有轻度抑郁症。
这一本书我很喜欢，不仅因为他用通俗易懂的语言，而且因为他对现代社会的反映大大超出了我的想象。以不变应万变也许很好，但以变应变或许更好!
自传心得体会篇5
?富兰克林自传》这本书，本应在上大学的时候就应该拜读的，我现在都还能清楚的记得这本书放在我们学校英语类图书室的位置，当初的自己多次想借走，却都被英语四级单词词汇，英语写作等挤占了它的位置，此后，它就一直躺在了我的书单中。
幸好，在这个不算很老的年纪，读完了《富兰克林自传》。在读此书之前，我听过罗胖子在罗辑思维的一期讲富兰克林的节目，对他多少有了些许的了解。这就不提他的恋爱史，哈哈，美国第一任总统华盛顿说过：“在我一生中，能让我佩服的人只有三位，第一位是富兰克林，第二位也是富兰克林，第三位还是富兰克林。”看完这本书后，我完全赞同总统的观点。（笑~）
在本书中，描述了富兰克林一生的经历，有成功的经验，有对失败的总结，有待人处事的人生智慧，有好学不倦、积极向上，自强不息的自我雕琢。读完这本书，我的第一感想，读书真的能改变一个人的命运，富兰克林之所以能受到有名望的人的青睐，和他常年阅读，积累知识有很大的关系。我始终相信，一个学识丰富、情操高尚的人，都不会被生活抛弃，受到神的眷顾，拥有自己想要的人生。而富兰克林，正好验证了这一点，使我更加的确信，并将为此更加努力、坚持到底。
?富兰克林自传》中最值得一提的是他的十三美德，他把这十三道德称为影响他一生的伟大计划，即：
一、节制。食不过饱；饮酒不醉。
二、缄默。言必于人于己有益；避免无益的闲扯。
三、秩序。每样东西的放置要井然有序；每一项事务都要安排好时间。
四、决心。当做必做；做了就坚持不懈的做好。
五、节俭。花钱必须于人于己有益，切勿浪费。
六、勤勉。不浪费时间；时刻做有用的事，力戒无益的行动。
七、真诚。不欺骗他人；思想要纯洁公正；说话也要如此。
八、公正。不做损害别人的事，要做对人有益的事，这是你应尽的义务。
九、中庸。不走极端；当别人冒犯你时，要善于容忍。
十、清洁。身体和衣服和住所力求清洁。
十一、镇定。勿因小事或寻常之事或不可避免之事而惊慌失措。
十二、贞节。这节的话见仁见智。
十三、谦虚。效仿耶稣和苏格拉底。”我把它复制到了我的道德计划里，渴望成为一个最好的自己，不枉来到此世走一遭。
?富兰克林自传》给予我的还有他待人处事的智慧，他说“凡喜好争辩、攻击和驳倒别人的人办起事来通常来不是很顺当，即便有时取得了成功，也不会博得别人的好感。”还记得大学时候的自己，总喜欢和被人争辩，争得面红耳赤，互不让步，最后冷战，现在回想起来，真的是年少无知，那时的自己果然是书读得少。还好，现在的自己懂了这个道理，开始学着站在别人的角度想问题，理解别人的情绪，而不是一味的去争了头破血流。其实很多次的回想，那样的争辩往往只是想凸显自己，证明自己比别人强，这样真的是最low的做法，不但输了体面，还毁了情义，特别不值当。
读完了富兰克林自传，我开始思考自己的人生，勤奋得不够，任性的消耗着这一天天减少的时光，想过的改变只停留在了想的层面，而每每读完鸡汤文的热血沸腾也仅仅持续那么几天，之后继续重复以前的生活。所以富兰克林身上的品质，才是我最应该学习的。持续学习，持续努力，不求改造世界，但求不浪费生命。
自传心得体会篇6
最近一直在读书，也一直在写读书笔记。虽然自己的读书笔记写得总是不满意，但好在读的书绝大部分都很不错，想想也就释然很多了。权当自己做个记录吧，证明自己曾经也读过不少书，因为读过的书总是会忘得很快，具体内容也慢慢就模糊了，不然就跟白读了一样。这可能也是好习惯，一来读完之后可以总结总结，二来也可以自己练练文笔，训练一下自己的表达能力。
印象中这是我第一次读自传类的书籍，而之所以会读这本《本杰明·富兰克林自传》，是因为查理·芒格曾说，本杰明·富兰克林是他崇拜的偶像，甚至于《穷查理宝典》的书名也是模仿富兰克林所写的《穷查理历书》。
不得不说，这本自传让我读得异常轻松，完全没有想象中的那么沉闷和枯燥。富兰克林始终以一种理性、坦荡和风趣的态度，对自己丰富的人生经历进行描述，没有居高临下的说教，丝毫让人感觉不到任何修饰和美化。对于自己年轻时曾经犯过的各种，似乎在常人看来有些难以启齿的错误，富兰克林也在书中一一写明。这是非常难得可贵的一种品质，对于像富兰克林这样在当时已经具有很高历史地位的人来说，能够以平常心看待自己，实属不易。
我想，查理·芒格之所以崇拜富兰克林，最主要的原因，可能正是因为他身上具有诸多查理·芒格所提倡的品质，比如，谦逊，勤奋，善良，正直，热心，节俭，自制，理性等等。由于最初这本自传原本是富兰克林写给自己儿子看的，目的是通过讲述自己一生的事迹，能够让儿子少走一些弯路，学会如何积累财富，避开陷阱，过上幸福的生活，所以，这本自传写的非常写实。
而读完这本书，我最大的感受是，人无完人，没有人生下来就是完美或者伟大的，即使像富兰克林这样被认为是最伟大美国人之一的人，本质上也是很平凡的，也有这样或者那样的缺陷。但是，从富兰克林的成长经历，我们可以发现，通过自己有意的培养，很多品质和习惯都是可以在后天形成的。富兰克林就是采用了一种计分卡的办法，写上自己最希望养成的美德，定期对自己的行为进行检查核对，提醒自己按照正确的方式去生活。这样，久而久之，人的行为就慢慢改变了。这个方法我自己也有借鉴，效果还不错。
然而，美中不足的.是，富兰克林的人生似乎有点太过于理性，用情不深，让人难以理解。无论是与家人之间的关系，还是与自己爱人之间，都没有体现出特别的关爱或者情感。在谈及他的妻子时，他最看重的似乎是她在事业上对他的支持和帮助，最高的评价仅仅为"是个贤内助"。更糟糕的是，在婚前还曾经一度离开妻子跟朋友远去英国，甚至不打算回来。从很多的细节可以看出，富兰克林不是一个特别注重感情的人。
当然，最终每个人的人生都还是自己选择的结果。想要什么，就追求什么，关键是要确定自己究竟想成为什么样的人。从这个角度来看，多看看别人的自传倒也不是坏事，特别是哪些我们各自认可的人。
自传心得体会篇7
美国开国元勋，国父本杰明·富兰克林实际上并没有当过美国总统。
——题记
半部论语治天下，半部富兰克林成就美帝。虽然《富兰克林自传》不像《论语》那样句句拿出来都是名言警句的feel，但在我看来，二者实在有颇多相似之处。
孔子是中国的“万世师表”，是所有天下人的老师；富兰克林是美国的“国父”，是美国梦的奠基者和实践者。
?论语》是儒学思想的开山祖师，儒学又是贯穿中华文明发展、东方哲学最重要的思想基础；美国的思想我并不十分了解，不过听说富兰克林所秉承的关于正直、诚实、求真、修养、自律、学习、奋斗的价值观，正是如今西方社会所谓“普世价值观”的源泉。
普世价值，当年因“公知”的宣传闻名于世，如今却也因为“公知”的恶名而粘上了些许负面色彩，甚至让人联想到“美分党”“带路党”。我不喜欢扣帽子，客观的说，价值观本身没有错，错的是试图在价值观中夹带的秘而不宣的企图。
再说起传统经典，大家第一反应一定是四书五经、诸子百家，大家脑海中多半会浮现出手拿戒尺、一席长衫、摇头晃脑、闭眼吟诵的私塾先生的形象，这些才符合我们对“传统”的定义。至于《富兰克林自传》之类“洋货”，和“传统”二字当然是不沾边的，但或许在老美的心目中，这恐怕就是等同于我们的四书五经吧？
传统文化中有经典，有糟粕，东方如是，西方亦如是。比如《富兰克林自传》中，也写到不少富兰克林借国家公职之便经营自己的商业的事情，并颇为自得，这些情节放在今天，岂不是反面典型。时代在变化，社会在变化，人类在变化，古人的思想和做法，一定会有很多变得不合时宜。所以对待传统文化，一定要有分辨力，既要传承思想的精华，对于已经不合时宜的东西，也要勇于扬弃，免于在故纸堆里打滚。
经典之作总是有很多故事，也有不少遗憾。《富兰克林自传》一开始并不是真正的自传，而是老富兰克林写给自己儿子的信，幸运的是有书商看到这些信，意识到了它们的价值，书商觉得富兰克林家信中自述的经历、思想，对年轻人的劝诫教诲，若是可以传播出来，让全美国的人民一起分享，读后感。那一定是美国之幸，于是建议富兰克林在这些书信的基础之上完善成自传。富兰克林欣然付诸行动，但是遗憾的是，这部自传尚未最终完成便溘然长逝，留下这戛然而止的著作。
如同一位伟大的智者坐在对面，向你娓娓道来，他的人生阅历，他的人生智慧。虽然是半成品，但已经足以让我们感受到伟人耀眼的光辉，那些熠熠生辉的思想，将永远铭刻在人类的纪念碑上。
?富兰克林自传》是一部奠定美国思想基础的经典，如果要研究普世价值，研究美国梦，一定要去读一读；如果要批判它们，也一定要读一读。
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