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去浙江玩的作文篇1
一个人生活在世界上总是想给自己留下足够多的资本,成功、喜悦、美好、爱情等等,这也就注定了人总是要抬头挺胸而一往无前,眼睛向前而义无反顾。好像人生中所有人们想要得到的“东西”在前方召唤着我们一样,触手可及;尽管我们很多的圣人在反复告诫“日参省乎己,则智明行无过矣”,可是总是那样苍白。直到我们头破血流的时候,才想到回头看看,责骂人生的不公和对自己的不屑。
其实人生是很公正的,只是我们有时候太“近视”了,或者说我们大部分人总是在用一只眼睛来看人生的,而忽视了人生在设置时其实就给了我们每一个人很多的身份或者说角色,只是我们总是“执着于一念”才会这样的。比如我既是一个老师,还是一个学生;既是一个父亲,还是一个儿子;既是一个自由人,又是一个“约束者”,如果只知“其一”,势必轻重不明。现实中人有千千万万,承担的角色更是万万千千了,每一个角色给人拥有的是不同的,获得的感悟自是迥异。
你看:成功者是容光焕发,得意忘形,昂首挺胸,得到的是掌声、鲜花、奉承、赞美,甚至无穷的名和丰厚的利;而失败者是灰头土脸,垂头丧气,匍匐在地,拥有的是讽刺、讥笑、不屑、冷眼,甚至是无情的打击和无名的倾轧。
“居高者”是一呼百应,忘乎所以,享受的是凌驾之威,放火之权;“卑微者”则是谨小慎微,毕恭毕敬,忍受的是卑微之苦,“点灯”之痛。
为善者是品行高尚,胸襟广博,知识高深,能够泽被一方,功德无量,享受人们万世敬仰,能流传千古;为恶者是行径卑劣,气度狭隘,术学浅薄,以致祸害一地,恶名远播,终被千夫所指。
人生中的这种对立太多太多,或者说人生在设置时就是这么“无巧不成书”地安排的,可惜的是,我们人不知是太狭隘了呢,还是对人生充满了太多的憧憬?结果是都把自己固定在一个华丽的战车上,向前驰骋,没有人想到自己在人生的历程中会是“失败者、卑微者、为恶者甚至更多”;我们都设定了自己的人生轨迹,坚信自己是一个“成功者、为德者、为善者甚至更好”,可惜人生并不如人人所愿。成功和失败是一墙之隔,“为高”和“为低”也只是“一粟之差”,“为善”和“为恶”更只是一步之遥,这样一来现实中我们每一个人就自然有了这许多的烦恼和不满了。
其实当人们在责怪人生的时候,错误的一方就是我们自己;想想我们有谁能够学会适时地转身,看看我们每个人都是很多角色的承担者,失去了这一点我们能说什么呢?
难道不真是这种错误让我们的心态首先失衡吗?我们总是说“心态决定一切”,我们这样的患得患失只能让我们的眼睛“失明”,根本就没有人想到让自己去担当属于自己的另外一个角色。在我们内心中总是觉得“失败者”等都不属于自己,这种角色的“人为固定”极大约束了我们的心智,阻挡了我们的步伐,让我们在不堪时手足无措,平添了不该有的烦恼和遗憾只能是必然。
难道不正是这点“缺失”决定了我们什么事都是一个想法、一种准备、一只手做事吗?古人说做事要“未雨绸缪”,“凡事预则立,不预则废”,这里与其说是要我们事先做好准备,还不如说是要我们随时要承担另外的角色,想做好“成功者”就先要做好“失败者”,要做一个“伟人”,先要做好“平凡人”,单边的人生注定是不完整的,也注定了人生的悲剧。
当然,人都愿意事事美好,希望什么都一帆风顺本是应该的,可是“人算不如天算”,正所谓“天意难为”;看来我们真要做一个惬意的人、一个开心的人,还是要自己早作打算,不妨先学会演演戏,或者把自己变成孙悟空,能有七十二变,随时可以“转身”,那样的话不管生活什么变故,我们都能“岿然不动,笑傲江湖”。
去浙江玩的作文篇2
飞啊!让你带着我的理想去飘舞;飞啊!让你向着伟大的目标去奔驰;飞啊!让你去追求你的幸福;飞啊!让你的思绪遍满全世界!现在是五六月份,而我们的柳絮小朋友开启了它新的人生之旅,去追求自己的幸福与理想,向着未来的美好进发!
在校园、在家中、在马路上、在水池边,到处都是柳絮一大家子飘舞的影子。你瞧哪儿一簇,这儿一簇,好不热闹。在看到柳絮的时候,就仿佛是在看美丽的雪景,洁白无暇。当然,柳絮一家也是有自己独特与众不同的特点的。雪花是一片一片,抓在手上一会儿就化了,可柳絮却不是这样的,柳絮是像雪绒毛一样的,容易散,不易抓。不过如果你幸运的话,那么你就可以“阻挠”柳絮的行程了,但是最重要的一点就是只要你一不留神,那柳絮就如小水滴一般飞出了你的手掌。当它溜走的时候它就会幸灾乐祸地这样说:“啊嘎嘎,我就是这么会逃脱的,因为我是微不足道的啊!”
当我进入学校开始专注地学习的时候,那小柳絮就漫不经心地钻进了我的鼻孔里,把我的鼻孔当成了她的目标与幸福了,呵呵,真好玩。不过可是害惨我了,接二连三地打了三个喷嚏,看来里面有三个调皮的柳絮
柳絮的品质与精神大家一定也已经知道了,柳絮虽然是微不足道的,可是它却不停的。飞,不止地飞,勇往直前,永不停止,坚持不懈,持之以恒。它的体积是微弱的,可是它的品质与精神确是可贵的。
柳絮,如樱花的美丽一般实际而不浮泛;柳絮,如冬雪一般洁白而不绚丽;柳絮,如清水一样清澈而不复杂;柳絮,如春风一样和煦柔软而不轻易动怒。
柳絮就是如此,实际、洁白、清澈、和煦、柔软不炫耀,不浮夸。柳絮的品质魅力是不可挡的。它的精神我们就应当去学习,用在适当的地方。
就让可爱的柳絮随着风,随着时间的流逝,随着大部队,去往幸福的大门,踏入理想的道路。
去浙江玩的作文篇3
马云曾说:这个世界不缺少钱,缺的是企业家的梦想与精神。而我现在要说:这个世界不缺少路边鼓掌的人,缺的是我们精彩的奔跑。
时代的步伐越来越快,越迈越大。但就在这样一种似乎要逼迫人去奋斗的生存环境下,仍然有许多人缩而不前。过去,是那些在职场里摸爬滚打了十几年的中年人感叹一句生活的不容易,但流露出更多的是认请生活真相后依然热爱生活的执著,是一种四十不惑、五十知天命的人生境界。现在呢,我却时常听到岁月的苍凉之音掠过年轻的嘴唇,看到年轻人被灵魂里潜藏的怯懦绊住脚步。所以冰心先生呐喊:切莫回头。
的确,年轻不是挥霍的资本,但它绝对是我们虽千万人吾往矣热血澎湃的最坚实的后盾。而当我们老了,还是可以拥有年轻的心。所以,我们有什么理由、什么借口来停留?我们应该奔跑,跑出自己的风采,并像那句充满豪情壮语的广告语说的:永不止步。
然而,很多人都不敢在人生路上尽情奔跑。生活使人人都学会了忍,但并未使人人都成为韩信。
所以,我想说,是挫折打败了我们的怯懦,然后我们被自己的怯懦打败。一个人感到失败,不是因为做不到或做不好,而在于没有勇气去做。在高唱胜者为王,败者为寇论调的今天,我依然坚信不以成败论英雄,就像满清末造,革命党人发动广州起义,虽死事之惨,但孙中山先生仍然对这场战役给予了极高的评价。他说:则斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武昌革命之役并寿。只要你尽情奔跑,历史会给你最公正的评价,最热烈的掌声。
人生之路,沿途的风景的确需要欣赏、鼓掌,但驻足不前便失去了旅行的意义。我们每个人都该成为自己的司马迁,不必去记载别人的丰功伟绩,而是记录自己坚实的足迹;不是为了让后世铭记,而是有一天自己可以回忆。
生而尽其动,让我们每个人都尽情地奔跑吧。如果海到尽头,那就天作界,如果山登绝顶,那么我为峰!
生命,因奔跑而精彩,我要为自己鼓掌。所以,我要认真地说:我要做自己的英雄。
去浙江玩的作文篇4
失之东隅,收之桑榆;塞翁失马,焉知非福。
——题记
人若想有所得,必先有所失。得失的选择,是一种价值观,更是一种人生观。人往高处走,水往低处流,海鸥选沙滩,蝴蝶选花丛,但在选择的同时,便意味着放弃,便有了得与失。得与失天生的相生相克,纠缠不清,而在得与失之间徘徊的我们,又应该怎样面对呢?
苏轼面对变法派和保守派的拉拢,毅然舍弃高官厚禄,即使被贬出朝廷也在所不惜。纵然是舍弃了许多,却因此造就了一位大文豪,那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得?
同样的,陶渊明面对着黑暗的官场,无奈,彷徨。但为了自己不与世俗同流合污,他选择了放弃,放弃了物质享受,却因此获得了一份淡然,那点点菊花点缀了朦胧的南山,又何尝不是一种获得?
爱因斯坦忘我追求科学,崇尚真理,剔除了物质的享受,舍弃了外在的修饰,终于发明了相对论。牛顿致力于定律的研究,废寝忘食,煮表当蛋,闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星。
同样的,没有陈景润在困难中的的忘我工作,歌德巴赫猜想也许早已离我们远去;没有居里夫妇一次次的筛选提炼,不顾安全的接触放射性元素,镭也许还被埋没在某个角落。
好了好了,前辈先哲们已经为我们做出了榜样,教给我们人生该怎样取舍,得失该如何面对。得与失,常常是一种轮回,在得到的同时,我们也会失去。若要安稳,就要放弃自由;若要闲适,就要舍得充实;若要愉悦,就要忽略他人的评价;若要追求,就要放弃平坦;若想做个奉献社会的人,就得抛开对功名利禄的贪念。
然而,在失去的同时,我们也能得到。
花蕾失去了沉睡的畅快,却给了大地一片灿烂的色彩;白雪失去了飞舞的脚步,却装点了一个银装素裹的世界;大坝挡住了小溪的脚步,却成就了湖泊的深遂;沙粒失去游离的自由,却成就了珍珠的璀璨……
舍弃奴颜媚骨,放下荣辱兴衰。舍人之难舍,方能得人之难得。唯正直之言语,端正之品行,平和之胸怀,安定之心态,方能拥一方广阔浩淼的天空!
去浙江玩的作文篇5
水是地球给予人类世界上一切生物的灵魂,没有水就没有生物,虽然人人都知道水是生命之源,但是这些年来,人类不但不保护水资源,还大量地破坏水资源。
例如,居民把垃圾废物、医院把带有病毒的脏水、农药厂造纸厂等把污水排到了水的体内。水被污染的混浊不堪,散发着臭气,甚至河里的鱼虾等都难以生存。更可恨的是人们过度地乱砍滥伐,随意地破坏地球的保护神——森林,造成了严重的水土流失,使环境恶化。
比如说,我妈妈小时候住的小屋旁有一条清澈的河流,在阳光的照耀下,波光粼粼,在河岸上可以清晰地看到水底游来游去的鱼虾,可是,当我们现在来到这条河边时,它再也不是以前的那么清澈见底,已经变成了一条污水沟,这里水质发黑、浑浊,垃圾满河飘,臭气熏天,死鱼无处不在,和以前的那一条美丽的河流相比真是有天攘之别。像这样的流淌不息的河流都已经被污染成这样了,何况杂草丛生、死水一潭的.小河流呢,更是污染严重,水资源根本无法食用。
水创造了文明,滋润了万物。我们要如何去保护水资源呢?
我们要从身边的小事做起,从现在起要学会珍惜和合理利用每一滴水。可以循环利用的水决不浪费,生活中很多的水是可以再利用的,比如洗脸,洗衣服的水,完全可以用来洗厕所。
如果在家庭用水中改掉不良习惯,约可以节省70%的水。节水不仅仅是在家庭生活中,大家还应该关心周围环境中有无漏水情况,如发现问题,及时向有关部门报告;同时在城市生活中,相关部门的工作人员可以想办法提高污水的回用率,达标后用于冲厕、城市景观喷水、绿地浇灌、工厂冷却水、洗车等。当然还要多植树造林,防止水土流失。淡化海水,扩大淡水来源。那么,我们听到的将是欢声笑语,看到的将会是人间真情。
让全社会都来了解水、关心水、珍惜水、节约水和保护水,让我们共同远离污染,珍惜水资源,保护好我们美丽的家园吧!
去浙江玩的作文篇6
现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说,因为一个人再怎么隐藏、伪装,流在骨中的血脉是不变的,而笔迹如是,文章亦如此,于书山稗海中沉潜含玩,钩沉觉隐,一旦发而为文,纵有千万般隐匿修饰,字里行间总是风流个性,不可抑勒。
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论,纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多,不论从语气还是行文方式都有不同,但若仔细品味,他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”,它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味,别人模仿不来,他也去除不了,无论是什么内容,挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。
所以,不论是作家还是平凡人,一旦拿着笔写下字,就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来,而历史洪流可以湮没人的生理性存在,却永远无法改变人的思想存在,那么文字便是传递思考与精神的最好载体,即使手稿丢失,复本重印,一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世,隐藏自我,句式可以转换,语气可能颠覆,但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来,值得我们玩味深思。或许我们可以这样想,大师大多在时间上离我们遥远,如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作,他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式,而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。
就像伍尔芙自然流露的女权主义思想,哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现,而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄,而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露,更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省,“山的那边,雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说,大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟,“似曾相识”不只是普通的一个词语,它能让人们循着气味,找到当年给你以震撼的那只燕来,无论它是否回归,熟悉之感早已汇入骨血,化为纯酿,让你在作品中沉醉入迷。
纪伯伦曾写道:“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具,农夫依然是农夫,林居者依旧是林居者,而将歌声溶入微风中的人,他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人,无论面具怎么多样,你仍然可以看见那最本质的东西,毕竟“似曾相识燕归来”。
去浙江玩的作文篇7
春节是我国一个古老的传统节日,也是全年最重要的一个节日,因此春节的习俗也多种多样。因为相传年兽怕红色,怕火光和怕响声,所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打鼓等习俗。 不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。
在杭州浙江的春节中,活动丰富多彩,带有浓郁的民族特色。在农历腊月二十三日,传说这日是“灶王爷上天”之日,因此家家要祭灶神。人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句,便会给家里带来幸福,可保佑来年一家平安。因此,每年腊月二十三,家家户户都要祭祀灶神,请求他上天后多说好话、吉利话。民间传说,灶王爷上天专门告人间善恶,一旦那家被告有恶行,大罪要减寿三百天,小罪要减寿一百天。
农历腊月二十四扫尘就是年终大扫除,北方称“扫房”,南方叫“掸尘”。在春节前扫尘,是我国人民素有的.传统习惯。每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘。其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上,它与春节(正月初一)首尾相连。过了十二点就是大了一岁。压岁钱是由长辈发给晚辈的,有的家里是吃完年夜饭后,人人坐在桌旁不许走,等大家都吃完了,由长辈发给晚辈,并勉励儿孙在在新的一年里学习长进,好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后,放在他们的枕头下
这就是杭州浙江的春节习俗。
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