读后感是读者对书中人物形象和性格塑造的感悟和评价，通过写读后感，我们可以与他人分享自己的阅读体验和感悟，启发他人对作品的思考，下面是王科范文网小编为您分享的《家》的读后感100字7篇，感谢您的参阅。
《家》的读后感100字篇1
我最近读了一本《稻草人》的书，读过后使我深有体会，他很有爱心。
这本书讲了是一个稻草人帮助人们看护庄稼做好事的故事。
他非常有爱心，他很愿意帮助人们除害，他次次的帮人们赶走吃粮食的蝗虫，次次的帮人们赶走偷吃种子的乌鸦。
稻草人品质很好：他乐于助人、行为友善、有爱心、心平气和。
我感觉这本书非常好看，我希望大家能一起陪我共读这本书！
《家》的读后感100字篇2
合上泛黄的书页，指尖仿佛还有一丝书墨气息。我凝望着那薄如竹片却又厚重无比的书脊，闭了眼，陷入无尽的沉思中……
“朝花夕拾”，多么动听的名字，十篇带着流水般纯朴气息的散文，里面又包含了多少复杂的情感!对故乡的怀念，对亲人的思念，对师长的敬重，对童年的向往……少了些批判，多了些追忆，少了些凌厉，多了份真情。是的，恐怕这是鲁迅的一个梦吧。远离尘世的纷争，人们的排斥，回到自己的青少年时代，以一个孩子、一个青年的纯朴而年轻的心去看待这个世界，看待身边的人。有一个古老的绍兴城，承载着如烟的往事，悄然入梦……我看见了这个梦，也宁愿相信这是个梦。
这个梦的童年部分，是我最喜欢的，也是最质朴、最纯真的。这个梦里少有批判，少有仇恨，少有那个愤世嫉俗的中年男子。有的只是一个天真聪慧的小童，在百草园中拔何首乌，在灯光下听长妈妈讲故事，或者趁先生不注意，偷偷在纸上描绣像。他是纯真的，更是有思想的，他反对封建教育对儿童思想的束缚，他反对迷信和怪力乱神的说法……正是他先进的思想，让他具备了成为一个大文豪，一个批判家的条件，不是吗?
慢慢地，慢慢地，鲁迅的童年随风而逝，渐行渐远。他的求学之路逐步展现在我们的眼前。有幸的是，在这条路上，我看到了《琐记》这篇精彩而深刻的文章。它讲述了鲁迅长大后，由于家道中落，不得不外出求学，继而出国留学的故事。在这里，我认识了一个血气方刚的青年鲁迅，也看到了辛亥革命后社会的种种弊端。衍太太虚假的善心和丑恶的嘴脸使我憎恶，“维新派”腐败的作风令我气愤。我知道了鲁迅为何要出国留学，直至弃医从文。我看见了一个蜕变的鲁迅，更看见了一个即将被唤醒的中华!
我们不是书中的鲁迅，却在感悟着书中的鲁迅。往事如烟入梦来，三味书屋和百草园相映成婆娑倩影，迎赛神会也随鲁迅的成长渐渐远去。我们在读《朝花夕拾》中成长，在读《朝花夕拾》中感怀。我们只有感悟着，并成长着，将它化作一纸清梦，永远珍藏……
《家》的读后感100字篇3
?西游记》是一本家喻户晓的书，它充满了离奇的色彩。向人们展示了一个五彩的神魔世界。
?西游记》主要讲述了唐僧四人在取经路上历经艰险。降妖伏魔。经历了九九八十一难，才取得真经的故事。孙悟空是中国文学名著中最耀眼的艺术形象之一。他的诞生非常神奇。它由仙石孕育而生，占山为王，过着无忧无虑的生活。但出于对生命无常的忧虑，他翻山越海。四处寻仙访道。这种不辞辛苦，四处访学的`精神，值得我们学习。之所以孙悟空在之后神通广大，法力无边，是因为他不断学习，不辞辛苦。生活中，有时候一件很小的事情就让我退缩。而孙悟空的经历让我明白，再大的困难也要自己勇敢的去面对！
这本书将善意的嘲笑，辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙的结合在一起。内容庞杂的他又融合了佛，道，儒三家的思想和内容。有了生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象。幽默诙谐的语言。
这本书是一本值得大家阅读的经典名著。书中的道理深奥，又极其适用。
《家》的读后感100字篇4
鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。
在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套”。但藤野先生工作是很认真的，血管移了一点位置也要指出。写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬佩。另外，藤野先生对中国留学生的一视同仁，这给我留下了深刻印象。
在《朝花夕拾》中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
鲁迅先生的《朝花夕拾》，用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给我们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。
《家》的读后感100字篇5
?钢铁是怎样炼成的》是一部少年的成长经历，是一段意义非凡的人生，是一首革命英雄的赞歌。
这本书以十月革命为背景，讲述了一个穷苦的不懂事的少年，在战争爆发后，意外认识了一位布尔为什维克—朱赫来，他不但教会了保尔英式拳击，还培养了保尔对革命的热情。后来，保尔加入了红军，为革命事业付出了自己的青春、健康。最后，当他双腿瘫痪，双目失明，仍不愿放弃自己，用惊人的毅力创作出了《暴风雨所诞生的》，并拿起笔继续实现自己的人生价值。
保尔曾经这样问过自己：“为了挣脱生命的枷锁，为了能重新战斗，为了实现自身的价值，你是否尽了最大的努力呢？”回答是肯定的：“我尽了最大的努力！”是的，他尽了最大的努力工作。上级派下的每一次任务，他都认真地出色地完成。为此，死神的手掌曾先后三次碰过他。在三个月内修好铁路如期通行，在法庭上辩论成功，与各种“歪风邪气”斗争成功，这些都是他的奋斗经历。正如他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世上最壮丽的事业——为人类解放而斗争！”
是啊，虽然我曾无数次对时光从我身边走过，视而不见，但是从现在开始，我要一点一滴地珍惜时光，不再让它们白白流逝；我要跑起来，不再让追梦路上止歩不前；我要炼成钢铁，不再让梦想在我心中一片迷茫。度过的年华虽无法再挽回，但今后我的未来由我作主，由我百炼成钢，去实现自己的人生价值。
愿再次回首往事，我不再因虚度年华而悔恨，也不再回碌碌无为而羞耻。
《家》的读后感100字篇6
最近，我读了一本书——《城南旧事》，虽然书早已读完，但书里的那一幕幕仍然在我的脑海中勾勒着，让我难以忘怀……这本书，使我真正感到了里边的快乐、幸福、悲伤、离别、无助的感觉。
书的作者是林海音，全书透过小女孩英子稚嫩的双眸，观看大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合，淡淡的哀愁和沉沉的相思所感发的感触。
文章中的主人公英子，聪明善良。别人都认为秀贞是疯子，没人跟她讲话，唯独英子对她表示了友善，并和她成了朋友。为了帮助妞儿和秀贞找她们的亲人，英子偷偷拿出了妈妈的金镯子。在第二章《我们看海去》中那个蹲在大槐树底下的男人为了供弟弟完成学业，供养母亲，而自己要冒着危险去做贼，在别人眼里他是一个小偷,但这在英子看来他可不是坏人，反而和他成了朋友。这不是她善良的本性又是什么呢!英子常说自己分不清好人坏人，其实她是用自己的标准在衡量着世间的人。蓝姨娘尽管可爱，讨英子的喜欢，可当她发现兰姨娘和爸爸手拉手，而挺着大肚子的妈妈正在灶台便炒菜时，她心里难过，为妈妈不平，可又不知如何表达，最终，聪明的英子通过牵线搭桥，促成了兰姨娘和德先叔的婚事，却把爸爸蒙在了鼓里，读到这里，我不能不佩服英子小小年纪居然有这么多的心眼。真是个小机灵鬼呀。于是，我便再也忘不了那个扑闪着大眼睛的小姑娘——英子!
书中还写了英子儿时可爱的童真看法，描写自己的生活。父亲中年早逝令她一日之间长大成人，再也不是小孩子了。母亲28岁做了寡妇，她为母亲痛心，母亲是爱她的，没有回天津，不想让孩子们吃苦，令我不由得而同得想起了我妈妈对我的爱与呵护。相比之下，虽然我的童年过得无忧无虑，但是英子的童年却过得十分精彩。她的童年是戏剧化的，但是却是很真实、纯朴。英子的看法是不同的，那么的纯真、无邪。使我感动，她会用善心对待每一个人，不管是好人坏人，在她看来，每个人都是相同的，这种难得的想法、美妙的意境使人不忍心打破。
书中的一个个人物形象鲜活，真实，再加上作者那朴实的、诗意的语言，使我不自觉地被他们深深吸引，为他们哭，为他们笑，透过他们，了解了那个时代生活在各个阶层，尤其是社会底层的贫苦人民的生活状况。它就像一面小小的镜子，照出了20世纪北京城南，乃至整个中国的社会现状。
读《15世纪以来世界主要发达国家发展历程》有感
多年来，作为一个从事西方近现代史教学和研究的史学工作者，我一直在思考，一个中国人为什么要学习和研究处在遥远另一端的西方的历史，这段历史将能给我们带来什么。读完由陈晓律教授等人所著的《15世纪以来世界主要发达国家发展历程》一书，我发现，他和我在从事着相同的专业研究中也始终在内心深埋着一种中国情结，并通过这本书向人们表达着，学习和研究西方历史的意义就在于，理解世界大国兴衰，把握中国发展历程。
回顾历史，我们不难发现，当历史的脚步迈进15世纪后，原先不同地区、不同文明区域、不同的国家，由于其政治制度、社会结构、文化传统的不同，开始显示其进步的动力各有差异，从此，世界历史的进程呈现出梯度发展的特征，世界也被划分为呈现不同进步趋势和面貌的区域。至19世纪时，这种发展的格局已经基本确立，西方取得了它在世界上的优势地位，而亚、非、拉诸国，由于种种的原因已日渐落伍，逐步远离这个快速发展的现代世界，并且在世界体系中沦降为依附的地位。具体到中国而言，尽管以美国历史学家《大分流》的作者彭慕兰为代表的观点认为，在18世纪以前，中国与西欧无甚差别，甚至还要领先，我们姑且不论中西方究竟在何时出现“分流”，但自此之后，中国的衰落或者说在世界体系中沦降为依附的地位则是不争的事实。
那么，是什么力量推动着西方，特别是西欧诸国最早迈向了现代世界，取得了在世界范围内的优势地位。对此，陈晓律教授通过对各个国家发展历程的概括性叙述已经回答了这个问题，同样，他又在本书的最后，作了总结式的陈述。这种陈述言简意赅，发人深省。从西欧的历史发展进程来看，以伽利略、牛顿为代表的科学革命、以启蒙运动为标志的思想革命、推翻了专制“旧体制”的政治革命和以工业革命为中心的市场经济体制给了西方诸国以强劲的推动力，使其以不可阻挡的力量在世界舞台上猛然崛起，以前所未有的速度进行跳跃式发展，占据了世界体系的中心，并向全世界进行大规模的扩展。这些因素虽然分别发生在不同的国家，但他们综合在一起成为了西欧率先崛起的关键性力量。
这里，不由自主地想到了这样的一个问题，例如，工业革命首先发生在英国，过去，历史学界一直在追问为什么工业革命首先发生在英国，而不是其他国家。为此，发表了大量的文章，得出了一些富有意义的成果。我觉得现在应该把问题转换成为这样的表述，在英国发生工业革命之后，为什么西欧以及西方的这些国家能够接受工业革命的恩惠，迎头赶上，成为工业化的国家。他们并没有因为自己未能成为第一个独立的开始“工业革命”的国家而沮丧和懊悔，相反，他们在自觉地接受着“工业革命”的恩惠中成长和发展，实现了自己的工业化。在本书中所陈述的有些西方发达国家，在前面所说的那些推动其崛起的条件中都不是“首发”或者“原创”的国家，但他们最后都成为了发达的国家。这之中的.原因更值得我们的深思。
相反，在中国的历史上，我们也曾有过一些“首发”，但其中的意义也同样很值得我们反思。早在哥伦布远航的大半个世纪，郑和七次下西洋，16、17世纪时，东南沿海如泉州就曾经参与了世界的航海大贸易进程，我曾经在泉州的“海交馆”参观时看到这些内容时感到分外激动。但这些都没有使中国走上资本主义，走上持久的向世界扩展的道路。就中国的历史而言，我们常常假设，如果没有西方的入侵，中国就可以走上资本主义。但历史不可以假设，当英国兴起了工业革命之后，世界上的其他地区就不存在着独立的第一次工业革命的发生，而只能是在本土的条件下如何接受工业革命的恩惠，或迎接他的挑战。所以，与其关注一种历史的假设，不如更多的去研究我们对工业革命以及资本主义的态度和行为。如果在更加广阔的空间中进行比较的话，我们可以看到，为什么有的国家在英国工业革命之后成功地实现了本国的工业化，而有些则根本就没有；为什么有的国家成功地抵抗了工业革命的扩展，避免成为了依附地位，而有些国家，却继续走着既定的老路，难逃历史的厄运。当然，这是一个颇为复杂的问题，任何一个国家，在他的社会发展进程中，如何实现全新的突破和转换，要依赖于很多因素的支撑，如制度层面的安排，思想观念的更新，政策的具体实施，乃至领导层的领导艺术等等。正是因为其复杂，我们才更需要在历史的进程中追根溯源，深入反思。
正是在这一意义上，我非常同意晓律教授所说的，自近代世界之后，人类的发展便成为全球性的。现代化的发展也并不仅仅是一个国家的内部事务，或者是被动地反映国际关系的变化，它是一个国家在全球范围内寻找自己的位置的过程。这样，中国不仅与西方，也与世界紧密地联系在一起。这就是我们通常所说的，中国的发展离不开世界，中国必须融合在世界的发展进程中去。显然，要认清这一历史大势，并自觉地进行实践，这就要求我们应该在全球的视野下来理解中国，理解世界，要具备“深远的历史眼光和宽广的世界眼光”。
写到这里，自然想到了文章的标题，西方历史对我们的意义，也许人们读完这本书后更能够体会到本书的作者，一个历史学工作者在书中所展现的历史对于我们的意义。同样，我也为晓律教授在本书中呼吁要加强世界历史的学习而深为激奋，并且产生强烈共鸣。在此，摘引晓律教授的话作为我，或者说我们共同的祈求：在一个开放的时代，任何一个试图加入现代化发展行列的国家都必须尽量地了解他国的情况，而了解他国最重要和最基本的途径就是学习该国的历史。当具有伟大传统的中华文明吸收了世界文明的先进成果后，我们有理由相信，中华民族将会在自己的崛起中为人类贡献更为辉煌的成就，甚至重新改写21世纪的人类历史。
?北鸢》主要内容简介及读后感作文
主要内容简介：
?北鸢》这本书，写的是民国的一种风骨与一种动荡不安，在一种民国风采之中，暗藏了动荡不安，人物命运的沉浮，但在这之中，并没有懦弱与臣服，反而是一种坚韧不屈的民族风骨。在《北鸢》一书中，可谓百花齐放，家族的没落，国家的战争，与乱世的爱情，无一不具备，在这一切之中，总有一些静下来的，在这之中，方可体现过去与未来的影子。
范文：
?北鸢》之中，以文笙为主线，写他从一个小小少年，成长为一个时代中的成人。当他还小时的家变，他虽不懂，但小时候造成的痛苦是很难挽回的`，时间的磨砺，读后感.使他沉默，也使他成熟，他的眼里总有一层看不透的，不属于他的眼神，这就是痛苦过后的遗物，这，才能看透人生，想要把一个沉默的人的骨气写出来，无疑是需要深层思考的。
人生，就像是风筝，因为命运而上下翻飞，但人所少不了的，是一条主心骨，每个人都有主心骨，心定为民族之魂魄，人与人连起来，一片风筝的海，一代人的沧桑，浑然磅礴，家与国的起伏，个人命运的穿梭，最后，都是归于时代的，但时代，也是归于人的。
?北鸢》完而未完，有什么时代是会必定的结局呢？只有在如今找到自己的根，才能明白应向何去何从。
《家》的读后感100字篇7
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解?其实，面对种.种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨?
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理?他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也一定能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!
“理解万岁”?
不被理解又有何妨。
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