读完文章后我们一定要及时写好读后感，写读后感是我对书中结局和意义的思考和解读，下面是王科范文网小编为您分享的家的读后感600字7篇，感谢您的参阅。
家的读后感600字篇1
“朝花夕拾”，顾名思义就是早晨的花儿傍晚拾起。对于鲁迅来说，就是少年时候发生的事情老年去回忆，去拾起那片岁月，拾起那段欢乐的时光。
这本书，是“民族魂”鲁迅写的最著名的一部散文集。书中共有十篇散文，《狗。猫。鼠》中鲁迅先生描写了他生活那个年代的三个阶层。鲁迅特别讨厌猫，甚至是仇视与厌恶。因为猫一旦捕食到弱小的猎物，不会让它一命呜呼，而是慢慢地，慢慢地折磨它，让它生不如死，直到玩厌了，猫才大餐一顿。鲁迅通过对猫的描写，借物喻人，讽刺了社会上折磨弱小者，欺凌弱小者，剥削弱小者的人。而鼠则是百姓，无辜的被反动派玩弄于手掌间，让人惶恐、不安。鲁迅通过这篇文章也表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。
?阿长与山海经》这篇散文描述了一位中国普通劳动妇女的形象。本文的主人公长妈妈是一位迷信、爱唠叨的人。作者起先是感到极度的厌恶，但后来却对长妈妈感激不尽。我觉得长妈妈是个朴实、善解人意的人，她听闻鲁迅要《山海经》，就在第一时间给他买了，让鲁迅惊讶不已，对她充满了敬意，别人做不到的，她却做到了！记得有一次去西湖玩，我因为幼稚的心灵向大人们提出买泡泡枪，爸爸做出无奈的表情，只说：“都这么大了还玩那个？”外公说：“这好像是幼儿园小朋友玩的。”只有妈妈默不作声地带我来到了小店，买了泡泡枪，让我惊喜的不知如何是好。这件事情会让我永远难忘。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”我们从这本书中，看清了清末民不聊生的画面，联想了欢声笑语的童年，真是让人回味无穷！
家的读后感600字篇2
打开卞毓麟写的少儿科普书——《星星离我们有多远》，就可以读到大文豪郭沫若优美诗歌大作——《天上的市街》，吊着我胃口，吸引着我读下去。作者用文学手法讲述天文知识，如光年，秒差距，星座、亮星、银河系等概念，如何测量月亮距离和如何飞出太阳系等有趣的知识。书中天文名人的故事特别吸引人。如发明望远镜的伽利略，还有日心说与地心说之间的斗争，充满血腥。布鲁诺被罗马教廷活活烧死，伽利略被软禁。但是人们一时错误的认识，是永远阻挡不住真理的。一代科学家为了坚持真理，付出沉重代价，包括生命。
布鲁诺为真理而坚持着。我想，人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，为真理而死就是天上的星星，受人仰望。每当夜晚，遥望着那闪烁的星星，泪湿满襟。
再当我看到《银河系的真正发现》一章时，知道英国德裔天文学家威廉·赫歇尔，太伟大了!他自制口径1.22米，长达12米反射望远镜，发现天王星、土星二颗两颗卫星和天王星两颗卫星。他于1783年巧妙地发现太阳也有自行，论证了太阳以17.5千米每秒速度朝武仙座方向前进，他把哥白尼太阳中心论又推进一大步。人们自然会得出结论：太阳也不是宇宙的中心，也许，整个宇宙根本没有中心吧!
当然，书中一些内容，目前我还读不懂，如大地三角法测量和开普勒与他的三大定律等等。他们运用了一大堆数学公式、推算方法和天体物理知识。但这也让我明白了想当一个天文学家要有扎实的数学功底和敏捷而严密的思维啊!在此之外，对天文感兴趣也很重要，更重要是还要有一颗恒心，长年累月，艰苦地观察天象，当天文学家要付出一生的心血。
宇宙啊!你到底有多远!
家的读后感600字篇3
?红旗谱》作为红色经典，以成功塑造了中国第一个革命农民英雄典型朱老忠，成为一般读者研究关注的焦点。然而跳出革命文学的研究视角，而从女性主义视角出发，《红旗谱》虽说仍然是男权话语的维护者，但是它所塑造的女性形象已经体现出女性主义意识，而其中春兰这个形象最具典型性。她可以说是传统意识和女性意识的矛盾结合体，是处在女性意识逐渐战胜传统意识的转型期的妇女形象。
春兰出身于女性意识最受压抑的中国传统的农村家庭。当时的中国才刚刚从两千多年的封建等级社会中解放出来，人们所受的封建礼教思想仍然是根深蒂固，尤其是在农村。我们可以看到春兰自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的压迫不只是来自地主阶级，同时也来自农民阶级的其他成员。首先她和运涛之间可以说是完全纯洁的恋爱，而只是因为他们独自在瓜棚下聊天，却被她爹追着打，甚至想把她活活饿死，之后还遭到全村人的议论。从中我们可以看到，受着封建思想的影响，农民阶级中大多数人成为封建礼教的维护者、帮凶，去压迫小部分思想比较进步的人。
另外和大多数农村女孩子一样，春兰没上学，不识字，。她和运涛可以说是青梅竹马，两情相悦，按照我们现在的观念是自由恋爱，没什么好羞耻的。但是在她和运涛在瓜棚下约会——如果可以算作约会的话——被他爹追赶时，她对挨打并没有表示反抗，却是说：“爹，家去打我吧，叫人们看着像玩猴儿似的，多不好!”在她对于封建礼教仍然是遵循的，并且这不是被迫的，而是自愿的，因为在当时，封建礼教很多旧俗已经废除，至少是受到挑战，但春兰并没有认识到封建礼教对人的荼毒，而是深陷其害而不自知。
虽然春兰仍然是具有深刻意识的女性，然而由于革命的契机，要求团结一切可以团结的力量，因而女性在革命中也成为了不可或缺的力量，所以女性意识也有所苏醒。她们充分发挥自己的才能，积极争取使自己在革命中成为与男性拥有平等地位，平等力量的一部分。她不识字，却怀着极大的热情跟运涛学习认字，积极吸收革命思想，并有着自己的思考。春兰“听了运涛的宣传，像春天的苇笋注上大地的浆液，长出绿色的小叶，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出绿色的嫩叶，一经风吹雨洒，就会摇摇摆摆，向人们显示：只有她是值得骄傲的!”上面说过在大多数社会结构中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，但在革命年代，妇女在政治、思想等方面争取平等地位的意识可以说比很多时期要强烈得多。春兰对革命还只是抱有热情，到了严萍，她就能够积极争取加入革命救济会，并在二师学潮中发挥了积极作用。这可以说是女性意识的成长。
家的读后感600字篇4
在“战国七雄”中，秦国的力量是最强大的。有一次，赵王派一个叫蔺相如的人去秦国交涉。蔺相如凭着聪明才智为赵国争回了不少面子。使秦王不敢再小瞧赵国了。赵王很高兴，见蔺相如这么有才干，就封他为“上卿”(相当于宰相)。这可气坏了大将军廉颇。蔺相如知道廉颇嫉妒，所以处处让着他，蔺相如的手下不明白，问：“您的地位比他高，为何处处让着他?”蔺相如说：“秦国不敢来攻击赵国，是因为赵国文官武官一条心，我们俩好比是两只虎，如果打起来，难免有一只受伤，秦国就有进攻赵国的机会。”这席话传到廉颇的耳朵里，廉颇感到很惭愧。脱掉一只袖子，背着一根荆条来找蔺相如，要求蔺相如责打他，蔺相如不但没有责打他，而且原谅了他。从此以后，他们成了好朋友。
这则故事使我受到了许许多多的教育。人不能有嫉妒心理，别看到别人比自己好，就嫉妒，这次输了，我们就应该更加努力去做，争取下次超过他。嫉妒心理是很不好的，我们应该克服它。俗话说得好：“退一步，海阔天空”。这一点，我们应该向蔺相如学习，学会宽容别人，原谅别人，理解别人，做到“大人不计小人过，宰相肚里能撑船。”如今的社会，很多人缺少这一点，只要别人做一件对自己不利的事，就怀恨在心。更重要的一点，知错必改，有些人做错了事，别人批评了他，他还屡教不改，正所谓“学好三年，学坏三天”。
家的读后感600字篇5
有人说，最美丽的画卷描绘的是祖国大好河山，最动人的诗歌颂扬的是祖国万紫千红的春天，最纯洁的感情是对祖国的真挚爱恋。慢慢地，十六年的记忆，在我心灵深处烙下不灭的印记——爱我中华。
古往今来，多少仁人义士精忠报国，吟唱出了一曲曲忠魂义胆!
从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”到鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以为血荐轩辕”……无疑，他们在用生命诠释着最神圣的感情——爱国情。
爱国情，就是文人屈原在郢城被攻破之际，万念俱灰时口吟《离骚》的忧国情怀;爱国情，就是武士荆轲在易水寒风中，伴筑高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲情壮语。
旧时荣辱如尘烟，而今迈步从头越，时代潮流滚滚向前。新中国的成立，翻开了记载转载自，请保留此标记祖国屈辱的历史，驱散了笼罩中华大地多年的阴霾，迎来了镌写辉煌的新篇章，祖国的天空又是一片湛蓝。中华儿女用忠诚和汗水辛勤耕耘、奋发拼搏，建国六十年来，华罗庚、邓稼先、王循…是他们让世人知道中国人并不是东亚病夫;中华儿女用成果和收获震撼世界、展示中国，改革开放三十年来，人民生活水平提高、香港澳门回归、北京奥运成功举办、神舟飞船太空遨游……是这些让世界看到中国已不是东方睡狮。
遥望夏花灿烂，有待幼苗成长。前人的努力已然凝固成历史，今天的我们还需不断前行。我们准备好了，“穷且益坚，不坠青云之志”的理想会陪伴我们一路成长;我们准备好了，“为中华之崛起而读书”的豪情会激励我们不断学习;我们准备好了，我们会接过前辈用智慧点燃的力量火炬，让它燃烧得更旺并一路传承。我们准备好了，我们会以爱国信念为桅杆，以知识智慧为风帆，让祖国走在世界民族之林的前列!
家的读后感600字篇6
能发出清脆悦耳的鸣叫的小提琴家――蟋蟀；有着柔软绒毛的辛勤工作者――松毛虫；外表美丽天性却凶残――螳螂……以前只听说过它们的名称，却没有真正去了解它们，通过这本《昆虫记》，千奇百怪的昆虫的习性展现在眼前，这是多么奇妙啊！
夏季，树上不停鸣叫的蝉，让你感到无比的厌恶，因为那声音实在不好听。可读了这本书后，我对蝉有了新的认识。蝉掘土四年，才从黑暗的世界出来，但经历了四年的艰辛掘土，却只能享受一个月的乐趣。也许在我们认为那声音难以忍受时，可那却是蝉在生命即将逝去之前歌颂的最后的快乐。生命虽然短暂，但蝉乐观的心态是难得可贵的，这使我不再厌恶蝉的鸣叫，而是学习它那乐观的态度。
我极其讨厌的是蜘蛛，因为它不仅有着丑陋的外表，并且人们看到它会心生恐惧，甚至杀害它们。但在这本书中，蜘蛛并不是残忍并有着剧毒的生物，而是一位伟大的母亲。母蜘蛛在产完卵后，寸步不离地守着巢里新生的小蜘蛛，我想它们心中一定是满足和欣慰的。在生命即将消散时，母蜘蛛用尽最后一点力气替孩子们咬破巢，筋疲力尽的死去。伟大的母蜘蛛在死之前，仍然牵挂着自己的孩子，我们每一位母亲，也何尝不是这样。昆虫虽是微不足道，但它们就如我们人类一样，有自己的情感与家庭，它们都是伟大且无私的。
这本书的作者法布尔，耗尽一生的光阴来观察昆虫，专心实现自己的昆虫研究，用心中充满对生命关爱之情与对万物的赞美之情，以虫性反观社会人性，把昆虫描绘的活灵活现，他那种追求真理，探求真相的品质值得我们学习。
读完这本书后，我对美好的大自然充满了向往之情，也刷新了我对昆虫的另一种看法，其实，昆虫并不是我们表面所看到的那样，要想真正了解它们，必须细致入微的观察，这才是大自然中万物的真谛。大自然的奥妙是无穷的，让我们带着法布尔的美好品质一起去探索吧！
家的读后感600字篇7
?乡土中国》作者费孝通，此书收集的是他在20世纪40年代后期，根据其在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的14篇文章，追究中国乡村社会的特点。此书是关于社会结构本身及性质的分析，偏于通论性质，并以此作为一个方向来发展中国的社会学。
我印象最深的莫过于关键词“乡土”了，它是整个中国社会的线索——至少在那个年代。乡下人是中国的基层，从基层看去，社会是乡土性的；乡土社会的本质是产生乡土文盲的根本原因，只有这一乡土性质发生变化，文字才能下乡。作者在这一部分运用的分析方法看来是较普遍的，即从现象看本质。人们所处社会环境的差异导致了社会行为的差异，体现在我们的差序格局：中国与西方社会生活中人和人的关系是不同的，我们每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，而西方人则是融在集体中独立平等的个体。还有秩序的差异，有礼治、法治、人治之分，就中国的传统而言（可能受儒家影响）礼治较明显，而西方则为法治秩序；另外在政治制度、权力结构等方面要上升一个层面再论，这也是我需要更进一步学习的内容。
读完《乡土中国》，再看乡村与城市、中国与西方，这两对差异亦或矛盾似乎是理所应当的。人和人的相互关系、社会和人的特点都可以在这本书中找到剪影。
作为一本社会学入门型的书，《乡土中国》以典例论证解说，易于读者接受。我读过之后的确感受颇深，相信大家读了也会有所体会。
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