读后感的写作可以帮助我们巩固对书中知识和内容的理解和记忆，我们写读后感是对书籍中情感共鸣的深度解读和诠释，以下是王科范文网小编精心为您推荐的《幸福之路》读后感5篇，供大家参考。
《幸福之路》读后感篇1
有时候会对人生比较迷茫，这段时间翻出以前买的罗素的《幸福之路》，觉得这本书写的挺好的，于是想好好的读一读。作者说自己曾经少年的时候也是怀疑人生，徘徊在自杀的边缘，后来不断用自己的方法，终于开始热爱生活。所以作为一个德行和智慧都不是很高的人，想从罗素的这本书好好地读起。
作者是分别阐述了让我们幸福和让我们不幸福的原因。从让我们不幸福的原因阐述了包括什么会让人不快乐，论拜伦式痛苦，论竞争，论烦闷与兴奋，论疲劳，论嫉妒，论犯罪感，论被虐狂，论舆论恐惧症。
作者从自身经验出发，认为减少对自己过分的关注，不太过分在意自己的缺点，而是将自己的注意力更多地放在外部事物上，比如知识的分支和抱有好感的个人等。在论拜伦式痛苦中作者批评了一些持悲观主义的聪明人，指出人适合为自己的生活做一些实际上的奋斗，而且褒扬了真正的爱情给幸福的人生所带来的意义。在论竞争中作者指出将竞争看做生活的主要目的是不快乐的一个源泉，生活的最终目标不应该仅仅是追求成功，理想的平衡生活中应该有健全而恬静的享受内容。在论烦闷与兴奋里作者指出烦闷的对立面是兴奋，而充满太多兴奋的生活是使人精疲力竭的生活，需要不断借助很强的刺激来使自己兴奋，这会让人觉得这种兴奋是快乐不可或缺的部分。所以要想生活快乐就必须要有一定的烦闷忍受力，忍受多少有些单调的生活的能力是一种在儿童时期就应该培养的能力，幸福的生活很大程度上一定是平静的生活，因为真正的快乐只能长驻在平静的环境中。在论疲劳这一章中作者主要阐述了神经性疲劳对人的伤害，指出了如何防止忧虑的产生，告诫人们在合适的时间考虑合适的事情，一旦决定作出就不要修改，优柔寡断是最容易导致疲劳的，较好的生活哲学和心理自律会防止忧虑的产生，而喜欢兴奋也是会导致忧虑的产生。紧接着作者论述了嫉妒也是导致人们不快乐的原因之一，指出治疗嫉妒的唯一方法就是快乐以及精神自律——一种不去想无益之事的习惯。要想远离嫉妒，就应好好享受你面前的快乐，做你必须做的工作，避免与感是某种很深层的东西，它根植于无意识中，不会因为他人的反对而产生的恐惧那样出现在无意识中。和谐的人格是向外发展的，应该按照自己理性的信念做，任何时候都不能让反方向的、不理性的信念毫无限制地闪现出来控制自己。理性的人比永远受制于内心冲突的人更能自由地借助自己的力量来实现外部目标，因为理性存在于内心的和谐之中。最无聊的莫过于自我封闭了，最令人愉快的莫过于将自己的注意力和精力转向外部世界了。自我分裂的人会去找刺激和能让自己分心的事，他喜欢强烈的感性，但这并没有什么充分的理由，只是因为那一刻他可以离开自我，避开思维所带来的痛苦。只要没有这种顽疾，最大的幸福就会随最健全的官能而来。只有在头脑最活跃、忘不了什么事的时候才能体会到极乐的滋味。在论被虐狂里作者总结出了四条行动准则，并凭借它们来预防被虐狂。第一是，要记住，你的动机并不总像你想的那样无私;第二不要高估自己的价值;第三就是不要对别人有过多的期望;第四就是别人琢磨自己的时间要少于自己琢磨自己的时间。在论舆论恐惧症中作者指出个人的生活方式和舆论之间的关系。作者指出舆论对害怕它的人要比不怕它的人更加凶狠，聪明人应该尊重自己内心的生活方式而不应该过分的去在乎舆论。
罗素在《幸福之路》上半部分阐述了让人不幸福的原因，在下半部分阐述了让人幸福的原因，包括还可以快乐吗，论情趣，论爱，论家庭，论工作，论闲情逸致，论努力与放弃，在最后一章阐述了幸福的人的生活。
在还可以快乐中作者指出快乐可以分为两类，包括平淡无奇的快乐和浮想联翩的快乐，又称为肉体的快乐和精神的快乐。前一种快乐是面向所有人的，后一种快乐只面向能读会写的人的。任何一个能够发挥某种特殊技能的人都能从工作中找到乐趣，只要他在发挥自己技能的过程中感到满足。对于普通人来说，友谊与合作是快乐的基本要素，工业社会比农业社会更能充分地得到友谊与合作。在这一章中作者最后总结幸福的秘诀在于：兴趣范围要尽可能地广，尽可能善意地而不是敌意地对待你感兴趣的人和物。
在论情趣中，作者指出快乐的人所具有的最普通、最独特的一个标志就是情趣。一个人感兴趣的事越多，快乐的机会就越多，需要被拯救的机会就越少，因为如果他失去了一样东西，他能转向另一样东西。人生是短暂的，我们无法对所有的事感兴趣，但是尽可能对很多事情感兴趣是一件好事，这样可以充实我们的生活。尽管文明生活中障碍重重，有些人还是留住了自己的情趣，而如果能从耗费了自己大量精力的内心冲突中解放出来，那很多人就都能这样。情趣所耗费的精力要多于应付必要工作的精力，而这又要求心理机器能够平稳地运转。
在论爱中，作者指出缺少爱会让人们没有安全感，人们会极度地以自我为中心，本能地任凭习惯完全彻底地左右自己的生活，以逃避这种不安全感。让自己成了单调生活的奴隶的人通常都畏惧冷酷的外部世界。在绝大多数情况，安全感本身就能帮助一个人逃离另一个可能深陷其中的危险境地。对生活的一般性自信，比任何其他东西都更多地源于习以为常的自己需要多少就能得到多少的那类爱。只要爱的确能消除不安全感，它就能让人自由自在地对这个世界重新发生兴趣，而这种兴趣在人感到危险和害怕时是被掩饰了起来的。拥有最好的那种爱的人会希望获得新的快乐，而不是希望摆脱原来的不快乐。
《幸福之路》读后感篇2
我的一生始终为以下三种激情所支配：对真理的不可遏制的探求，对人类苦难不可遏制的同情，对爱情的不可遏制的追求。——罗素《幸福之路》
初读罗素的《幸福之路》还是高中时期的某个暑假，学生时期对于幸福的追求不外乎家庭幸福，学业有成。如今近十年的光阴过去，从学校这个象牙塔出来，由学生仔逐步发展为社会人的过程，对于幸福的探求亦有了新的变化，比如，学业有成不再是我们追求的目标，取而代之的则是事业有成。
罗素说：“多数工作都会使人得到两种满足，一是消磨时光，二是给抱负以一定的出路，而这就足以使一个即使工作乏味的人，也比一个无工作的人快乐得多。但是当工作有趣时，它给人的满足感将远远优于单纯的消遣。”这句话套用在社区工作者身上，也是再适合不过了。
曾经，社区工作者在大众的眼里是一份枯燥乏味的工作，每天处理的都是家长理短的琐碎小事。在我的记忆中，社区工作者多为一群40岁上下的大叔大妈，每日()一杯茶，一包瓜子，聊聊天，劝劝架，一群人也是有说有笑，更多的是在打发时间。这在当时一大批因为经济形势而下岗的`工人眼中，是一件多么快乐的事情。一晃十多年过去，自己也成为社区工作者中的一员，才发现，当初以为乏味的工作早已变得有趣许多。
初来社区接手的条线工作，其中一条就是文体工作。正是这一场场文体活动，让社区工作变得有趣鲜活很多。每次活动，我既是组织者，也是参与者，在欢声笑语中也能学到不少东西。趣味运动会，既锻炼了身体，又拉近了与社区居民的联系；端午包粽子，冬至包饺子，品尝到美食的同时，向社区许多生活达人学到了包粽子包饺子的好方法；暑期一系列未成年人活动，丰富的不仅是他们的假期生活，更是人生经历；开学启蒙礼，开启的不仅是对即将步入学堂的孩子们的美好希冀，更是对中国传统礼仪的继承与弘扬……这些活动所赢得的社区居民的积极参与以及他们发出的声声感谢和由衷称赞，都给了我们社区工作者莫大的快乐和满足，或许这就是工作能造就幸福的原因。
《幸福之路》读后感篇3
在《幸福之路》一书中，罗素没有运用任何高深的哲理，而是把一些自己经历证实过的看法归纳起来，制做出一张获取幸福的良方，希望人们能够找出自己生活理念中的病因和治疗方法、也能够找到幸福的真谛并使自己变得幸福。他在序言里说：“在以下的篇章里，既无高深的哲理，也无渊博的征引。我只是把通情达理的一些意见归纳起来……因为不少烦恼的人凭着适当的努力可以变得幸福，所以我才写下这本书。”罗素书中论述不是抽象的理论，而是他自己生活实践的结果，是他的阅历和观察积累而成的人生感悟。因此，这本书浅显易懂，读起来趣味性较强，而且确实对追求幸福的人们有启发作用。
在书的前半部分罗素谈了不幸福的原因和现象。他讲到人们不幸福一部分原因是由于社会环境，一部分是由于心理素质。显然，这本书主要是剖析世界观、伦理道德观、生活习惯等给人带来的不幸福或者幸福的感受。罗素认为，不幸福的人一般是因为深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三种自我沉溺之人，分别是自责者、自恋者、自大者。
罗素在书的后半部分则告诉人们如何走上幸福之路的方法。首先他分析了产生快乐的因素，然后论述了兴趣、情爱、家庭、工作、休闲、获得与舍弃等因素与幸福的关系。罗素说，幸福，显然一部分要靠外界环境，一部分要靠自身努力。除了外界环境，他认为在个人自身的.范围以内，幸福是很简单的事情。也就是说，如果能拥有温饱、健康、爱情、颇有成就的工作、小范围的受人尊敬，就足以使人幸福，这几乎是人人可以达到的自然的幸福。然而还有一种幸福是精神层面上的幸福，其唯一的条件是人们的热情和兴趣向外而非向内发展，也就是说人们想要得到这种幸福，首先要摒弃自我中心，跳出自我，放远目光，客观地看待自己和他人，满腔热忱地融入社会生活。
另外书中还有这么一句话：“每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱，由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。”不断地付出和得到爱，幸福是平淡生活的体会、是点点滴滴的快乐，是大多数人都能拥有的。而且，幸福并不在于金钱的多少，也不在于名誉的多少；不在于是否荣华富贵、人前显赫，也不在于是否粗茶淡饭、平实无奇。一个普通的人，如果读懂了自己，读懂了生活，他就会找到幸福的真谛，同时也会感到：幸福近在咫尺，触手可及。
《幸福之路》读后感篇4
室友建亚将他在过去八年中的博文和生活感悟编辑成了这部内容丰富、文笔细腻、情感真挚的散文集。散文集不仅详尽记录了一个勤奋上进的学生、一位有责任感和使命感的教师学习及成长历程中的喜悦和酸甜，也表达了作者对相关话题独到的见解。读来别有一番悠长的滋味。作为大学室友，我们一起度过了难忘的四年青葱岁月。期间，我们相互鼓励，彼此学习，偶尔也会搞一些具有奇思妙想的恶作剧。我们一起分享着这些美好难忘的记忆。
建亚刻苦勤勉的学习精神，认真严谨的治学态度，以及广博的学术兴趣令人敬佩。工作后的建亚一如既往地坚持着他勤奋认真、博文广识的态度和精神：他博览群书，并将读书过程中点滴的所得记录下来，积累成了一册内容丰富的读书笔记。这种读书的感悟不仅是作者自己的财富，也让我们这些读者得到了启发，更为他的教学工作提供了宝贵的资源。他对学生充满热忱，在教学上倾注了大量的精力，同时致力于学生在思想上的成长和全面发展。学生取得的优秀成绩便是对他付出的`最好回报。记得有次高考后他来兰州参加教学研讨活动，期间我们一起聊天时他接到了单位的喜报，说他所带的班级在高考中表现不俗。建亚的欢欣之情溢于言表，我们也有幸共同分享了这令人振奋的喜讯。”桃李不言，下自成蹊”。工作五年多来，建亚已数次带过高三毕业班，并帮助众多学子圆了大学梦，开启了人生的新征程。散文集中学生们对高中生活充满深情的回顾是对一位有责任感的老师最真诚的褒奖。引导学生认知幸福、理解幸福、走上幸福之路也是一位教师自己幸福之路上最重要的幸福之一。
正如建亚在文中所言，这本散文集不仅是对过去生活的记录，更是对美好未来的期许。我期待继续阅读建亚优美的文笔，分享他的感悟和独到见解。祝福建亚的“幸福之路”越走越顺畅，愿《幸福之路》如美酒一般越酿越醇香!
《幸福之路》读后感篇5
“正如书中所言，幸福，一部分靠外部的环境，一部分靠一个人自己。也许外部环境很糟糕，我们依旧会遭遇不幸，但如果像书中所言，在遭遇苦难后，对生活仍抱有兴致，有闲情逸致来抚平创伤，懂得努力，也知道该放弃的就放弃，哪怕千疮百孔，也会对生命充满期待，这才是幸福之道的真谛。”
我想以上摘录的这段话大致可以概括《幸福之路》的主旨。
冲着作者伯特兰·罗素和译者傅雷，也可以说是冲着书名，从图书馆借了这本以前从未听过的书。首先翻看了附录一年表，附录二罗素的人生观，附录三罗素的'亲友与《幸福之路》，借此了解这位伟大的作家，然后才开始看正文。
书只有两个部分，上篇是不幸福的原因，列举了诸如忧郁、烦闷与兴奋、疲劳、嫉妒等等可能导致不幸福的原因；下篇是幸福的原因，包括兴致、情爱、家庭、工作、闲情等几个部分。
近来工作上事情比较多一点，加上自己身体方面的原因，心情有点复杂，看书看得有点吃力，理解上频频出状况，也因为傅雷先生一些用词习惯与我们有所不同，所以读来难度颇大，终于读完之后发现有些地方自己竟然是走着神读过去的，读的究竟是什么也说不清楚。
不过罗素有些观点我真的是挺认同的，比如“最文明的人最不生育，最不文明的人最多生育”、“凡是存着安全感对付人生的人，总比存着不安全感的人幸福得多……倘你走在下临深渊的狭板之上，你害怕时比你不害怕时更容易失足。”“快乐的秘诀是：让你的兴趣尽可能广泛，让你对人和物的反应尽可能友善。”诸如此类。
至于到底如何走上幸福之路，我觉得每个人应该都会有不同的想法，因为每个人对幸福的感受都是不同的，不同的时期人对幸福的追求也不尽相同。
很喜欢罗素在《怎样变老》中的这段话：
的就应该像条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河流动得更加平静。最后，它然地融了海，并毫痛苦地消失了我。
有时间趁着还书日期未到再翻看一下吧，兴许能有更多体悟。
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