观后感是我们对作品中的人性、道德和情感问题的思考和探讨，写观后感可以让我们将自己的情感和理解与他人分享，促进交流和思想碰撞，从而获得更多的启发和反馈，以下是王科范文网小编精心为您推荐的大太阳观后感5篇，供大家参考。
大太阳观后感篇1
忘记大屠杀等于第二次屠杀。当诺贝尔文学奖得主伊利?威塞尔的反战箴言出此刻史诗电视剧《四十九日祭》的片头，直面屠戮历史，审判人间罪恶无疑是该剧最鲜明的态度和主题。南京大屠杀是人类的灾难，对于中国人而言，它是一段国家记忆，是一段民族创伤。作为第一个国家公祭日的纪念力作，《四十九日祭》的播出，既是对30万无辜死难者的荧屏祭奠，也是践行习近平总书记文艺座谈会精神，不做市场奴隶，用心弘扬了主流价值观。面向世界讲述战争戕害，以震撼心灵的人性与情感揭示生命的尊严，《四十九日祭》静水流深，兼具了思想性、艺术性和观赏性，堪称中国电视剧的丰碑之作。
?四十九日祭》在题材上并不个性，反映南京大屠杀的影视作品也不少见，然而这正是《四十九日祭》的个性之处。德国纳粹屠杀犹太人的故事，西方此刻还在拍，电影《辛德勒名单》、《钢琴师》享誉世界。但二战期间中国战场的伤亡，尤其是堪称人间惨剧的南京大屠杀却从没得到国际化的表现，因此这种题材实际上不是太多而是太少。南京大屠杀，是中国人的黑暗记忆，是震荡国家的民族之痛。在这个层面上，具有国际视野的《四十九日祭》第一次向世界发出了中国反战最强音。该剧讲述了1937年南京沦陷前后，四十九日内发生的战乱创伤。如果说日军在南京的暴行是人类礼貌的污点，《四十九日祭》则站在张艺谋电影《金陵十三衩》肩膀上，创造性增加前史和后史，对日军暴行展开了最深刻的揭露与清算。能够说，以人类公义审判罪恶的《四十九日?祭》拍出了国产剧少有的大格局和新高度，足以代表中国水准，比肩世界反战经典。
宏大历史需要一个嵌入口，讲故事是跨越国界、跨越历史说中国的最好方式。蜚声海内外的华人女作家严歌苓深谙此道，擅长风格化叙事，曾拍出《走向共和》、《人间正道是沧桑》的导演张黎更擅长用细腻的人性刻画和极具韵味的镜头语言营造人文观感。“静水流深”是严歌苓和张黎作品的印象，两人合作的《四十九日祭》则是这种高级表现的范本。比如该剧将大事件浓缩在7周内，时刻叙事让“南京大屠杀”更显逼人的残酷。南京沦陷前一周，各色人群上演着他们的生活。教堂的女学生虽然慌乱却坚信有上帝的庇护;藏玉楼里的风尘女照旧纸碎金迷，谈情斗嘴，活在当下;长在教堂却不信神的法比，满大街找食物还不忘泼皮本性，顺手牵羊之余还跟洋汽车“斗气”;南京的守军激战正酣，一心期盼援军;戴涛的德式装备教导总队驻在妓院门口，惩戒违纪的同时，也能雨中起舞，博佳人一笑;国民政府公务员孟繁明更纠结在感情和父女矛盾中，体验着一个男生的难。能够说，灾难前每一个人都对生活充满着期望，对接下来的恐怖准备不足。然而正是这种看似平和、嬉闹，充斥市井生活的景象，犹如暴雨将至前的阴云，让恐怖更恐怖。《四十九日祭》将危险藏于安宁中，将灾难匿于桂花、小元宵的叫卖声中，反衬出了接下来“黑色六周”的地狱图景，
其强烈震撼力不言而喻。
覆巢之下，焉有完卵。没有交集的人正因战争走到了一齐，不一样阶层、不一样个性的人殊途同归，应对共同的灾难。正如编剧严歌苓所说，战争拉平每一个人。在灾难面前，人和动物都是一样的命运。《四十九日祭》精选了三类中国人：法比、戴涛、孟繁明为代表的男生们;玉墨代表的女生们和书娟为代表的孩子们，在灾难这条船上，他们相互依偎，共同抗争，以小见大反映了当时整个中国的苦难和抗争，而她们蜷缩避难的教堂则是乱世中的孤岛，最大化展现了人性与生命的尊严。战争来了，男生来扛，女生和孩子才有救。概括来说，这部剧讲述的是中国男生为他们身后的女生一个个去死的故事。书娟眼里的醉鬼混混――法比为了教堂的女学生，一次次挡在日军刺刀前，用生命维护孩子们的生命与尊严;少尉狙击手戴涛为了心爱的玉墨和孩子，用一杆枪搏命保卫教堂，一向战斗到生命终结;位居高位的孟繁明不惜放下尊严，屈身于日军，只为换来通行证，让女儿能逃出南京……在这部剧里，中国男生像父亲、像兄弟一样拼命保护女生，他们拿他们的命换女生的命。也正如此，《四十九日祭》完成了生命价值的交接――女生替男生活下去，才使得最后玉墨、书娟、豆蔻以战争亲历者身份参与的日军罪行审判更显说服力和震撼力。
男生牺牲如山，活着的女生背负着十字架，艰难前行。女性是战争的终极牺牲者。剧中戴涛说，走了的人容易，留下来的人难。因此，在“孤岛”环境中，女生之间的人性对抗和情感演变更将南京大屠杀的创伤渲染得更悲凉。《四十九日祭》中，当赵玉墨这些秦淮风尘女走进教堂时，孟书娟这群女学生最初的态度是不甘和厌恶，甚至用恶毒语言攻击窑姐，以保护她们的区别。她们抢食物、抢地窖、打架斗嘴，有着女生的争斗。然而随着朝夕相处，被死亡一次次威胁，当孤傲的书娟正因来月经感到迷茫无助，第一次主动理解玉墨这个“坏女生”的母爱;当风骚的红绫与呆板的教堂杂工乔治相爱，在冰冷的下水道相拥至死;当魔鬼在召唤，玉墨这群窑姐主动换上学生服，选取把生命留给学生，把死亡留给自己。乱世中的人性与情感得到了升华。因此战争与灾难是拷问人性和尊严的熔炉。《四十九日祭》是以女性视角直面残酷战争和完美人性，烘托的是群体命运下的英雄群像，这才是中国电视剧的基础品质。
在死亡面前，没有尊卑贵贱，人最本能的求生欲和恐惧以及生命的抉择在南京这座城市、这座教堂碰撞出火花，绚烂而残酷。就像同样是一部反映南京大屠杀的电视剧，《四十九日祭》却没有以铺陈灾难、渲染伤口的方式刺激观众神经。它的叙事语言内敛而克制，如同一个沉默的亲历者，陈列出一张张触目惊人的老照片，照片里发生了什么，观众自有答案。十四岁的朱玛丽不甘日军凌辱，坠楼而死;奄奄一息的王小妹被日军从烧成焦碳的尸堆中扒出轮奸;美丽的豆蔻惨遭日军凌辱、毁容，身上被砍37刀，法庭上展示的背上伤痕，触目惊心。在导演张黎镜头下，《四十九日祭》呈现的暴力冷静到虐心，观众不由沉浸其中，随着剧情画面，调动起最原始的情绪，感同身受地体会日军兽行。
对于南京大屠杀，《四十九日祭》是“静水流深”，大师级的艺术表现，从台词到镜头再到演员表演都极富张力。“我们只会打仗，不会跳舞”、“光着膀子也能打日本人”、“你哪知道打仗是怎样一回事，死又是怎样一回事”、“只要能把你带出南京，哪怕是做猪做狗，我都不在乎。”诸如此类的台词虽然简单质朴，却有着一字千钧，摄人心魄的韵味。而书娟躺在炸弹坑里，拍着头顶上密集的日军机群以及哭泣着拿起相机，给满脸血污的士兵拍着他们最后一张照片，再加上低沉大提琴的配乐，这样的镜头有如无声的控诉，撞击人心。此外，咖啡厅的留声机吱吱哑哑响着，是乱世中的一丝颓靡，也是战争摧残下的几缕温情;战火席卷时，英格玛神父带领女学生唱圣歌，烛光摇曳，是恐怖气氛下点燃期望的光源……能够说，单论台词和镜头语言这两项，《四十九日祭》都属今年最佳。而张嘉译演绎的神父法比、宋佳演绎的秦淮河头牌玉墨、胡歌饰演的柔情军官戴涛、黄志忠饰演的父亲孟繁明也堪称教科书般的表演，浓烈情感融进一句句台词、一个个动作里，润物细无声，为该剧增添了一抹亮丽的色彩。
回顾惨痛历史，是为了珍惜此刻的幸福，保卫未来的和平。巴尔扎克说：“有些罪恶是不能洗刷的。”剧中魏特琳女士也说，中国人太善良了，容易忘记不好的事。因此文火慢炖的《四十九日祭》不仅仅仅是从人道主义视角关注绝境中的生命尊严与人性救赎，更是以灾难中的悲惨命运，揭示出一个大主题：我们如何看待历史，对待罪恶?《四十九日祭》的态度是：能够宽恕，绝不忘却，务必道歉。这也正是我们就应坚持的历史观。捍卫真理和良知，牢记屠杀，防止日本军国主义死灰复燃，保卫来之不易的和平，这才是对死难者最好的祭奠。
大太阳观后感篇2
昨天看了姜文主演的《太阳照常升起》，片子拍的不错，用了一些倒叙的手法，但是有些地方我看的还是有点晕，可能我的理解能力有限吧，看了一遍，有些地方还是看不明白，不知道为什么这么演，也不知道黄秋生扮演的角色，什么莫明其妙的就死了。发生了什么事情，他为什么死了，还有为什么他没有摸家人屁股，却又遭人打呢?我看的好糊涂呀，请看过片子的朋友帮我讲讲。先谢了!
但是昨天看这部电影还是有收获的，有三句话，给我留下了很深的印象，写出来和大家分享。第一句是：“不怕记不住，就怕忘不了。”这句话说的好呀，现在人的感情世界也是会面临着这句经典的话，有些发生过的感情会记不住吗?答案是肯定的，是忘不了。但是如果你总是放不下以前的那段感情，又怎么去面对新的感情呢，人还是要学会忘记，虽然说，有些事情忘起来真的很难，但是我们又没有想过，我们为什么要用一些过去的事情来左右我们现在的生活呢，放下过去，重新开始过自己幸福的生活吧，我想这也是大家想看到的结果。
第二句：“感情不是计算出来的，你太冷静了吧!”对呀，这句话说的好，现在的人都是太冷静了，她们都太在乎自己的得失了，所以才会有什么婚前财产公正这样冷静的举动吧。还有感情是计算不出来了，做人不要太计较，什么谁付出的多一点，谁付出的少一点，只要大家都付出了，不管付出多还是少，只要大家在一起过的幸福，快乐就足够了，难道不是吗?大家对感情不要太计较，要多包容一些，这样才会快乐，会幸福!感情有的时候是需要冷静的，但是有的时候又是不需要冷静的，这个度很难把握，所以婚姻才会有幸福与不幸福两种吧。任何事情都是有正反面的，只要我们努力做了，就是失败了，也不后悔，因为我们曾经努力过。祝天下有情人幸福美满!
第三句是姜文在打鸟的时候说的，但是他说的是很有道理，但是听的孩子们却不能明白，呵呵!是：“孵蛋的不打，搞对象的不打。不能乘人之危。”说的好，说的有道理，我们不能以强欺弱，不能仗势欺人。
这是我看这部电影的感受，写出来与大家分享，大家别忘了帮我解答问题哟!
大太阳观后感篇3
这几天看太阳的后裔，入迷了。晚上回来总是把前四集翻出来轮着回顾。这是部非典型的韩剧，也可能是我有两三年不看韩剧了，惊讶的发现韩剧现在走这种实现主义风格。前几天说这部剧就会耍帅，但是现在看来比一般韩剧耐看多了，很多值得回味的地方。
首先，医生和军人，这样的人物设定，让我这种有制服幻想的人好激动。而且，这两类人都是具有很明显特征和使命的职业，容易在戏剧中表现。
然后，英雄和铿锵玫瑰的组合很现实有很浪漫。不再是傻白甜的韩剧女主设定，虽然情节上照样会有故意拉低女主智商的韩剧套路，但是女主在工作时的认真专业和成熟老练还是远甩其它剧女主几条长安街。
这部剧中，大英雄不再是那种充满大男子汉气概的硬汉形象，而是童颜加八块腹肌的融合奶油小生和骨子里的硬汉气质的男主设定，女主也不是等待被人救的灰姑娘或白雪公主，而是有自己的理想和报复，认真经营自己事业的独立女性。
所以，男主和女主的人设一方面满足了女性观众的男友幻想，另一方面又教她们怎么做更好的自己。
这部剧符合我们这个时代对于男性和女性的期待。男性要注意形象，并重新拾回那种将要被遗忘的英雄气概;而新时代的女性则摆脱旧传统的束缚，在职场上找到自己的地位，实现自强独立的理想。
今天妇女节，只谈女主。慕烟有着坚定的职业信仰，认为生命是无价的，同时也很爱钱，但不屑于那些只会通过家庭背景和美貌往上爬的女人，而是通过自身在专业上兢兢业业的努力，获得相应的报酬。这一点，她反复的强调并做出实践。拒绝理事长儿子的潜规则，冒着生命危险救治阿拉伯联合代表(具体职位记不住了)。她坦率地承认自己要挣钱，但表现出来的却是君子爱财，取之有道。这一点我认为是当下的女性应该推崇的。女孩子要独立，挣得足够的钱养自己，买自己想买的东西。这样就不会依赖与男人，不至于在吵架的时候，对方一句“你滚”就让自己掉入绝望的深渊。
之所以只打四颗星，是因为才播了四集，不知道后面会不会烂尾，继续看下去再来评论。
大太阳观后感篇4
第一次看姜文导演的《太阳照常升起》的感觉是“不懂”，姜文说看不懂再看两遍，所以我又看了两遍，还是不懂。但是庞培说从《太阳照常升起》中能看出姜文的才情，这部电影应该也可以和《色，戒》一样问鼎金熊的。然而在我看来，姜文除了把那个离我们越来越远的年代讲述得更加支离破碎以外，剩下的只是一句令人心酸的废话 ——“太阳照常升起” 。
情色、乱伦、暴力、被残酷践踏的激情……是构成整部电影的基本叙事元素。一场蓄谋已久的乱伦，在一个疯狂的女人指引下有步骤地进行。而在这个疯狂女人的背后还有一个无情的男人，这个男人作为丈夫缺失的同时也是作为一个父亲的缺失。儿子与第二个妻子的私情给这个自认为潇洒风流的男人一记响亮的耳光，而那个曾经被他抛弃的女人用最独特的方式报复了那个辜负了她的男人。姜文像所有的人一样，让那个女人在水中消失了，连同她的仇恨一起在水中消失了。女人回归了她原本的状态，像经血、泪水、乳汁一样的液体，消失在迷狂之中。
与李安相比，姜文缺乏一个成熟男人的内敛和从容，他向一个孩子一样故作玄虚的说了很多东西，但是我们很难看出他要说什么，他仿佛是为了表述而表述，而内容并不是最重要的。李安和姜文都借用身体进行了表述，而李安的表述是解放的，汤唯和梁朝伟虽然没有穿衣服，但我们感觉到的是肉体之外的情感，但姜文不同，他让演员始终穿着衣服，当我们看到那些在服装的掩盖下不断扭动的躯体，感到的是一种被压抑的欲望。除了周韵，在电影中还有两个疯狂的女人，一个是湿漉漉的陈冲，另一个是那个丑陋的南方女子，她们的疯狂都是因为欲望被禁锢。古典医学认为，歇斯底里症是由于子宫闲置引起的，这两个子宫闲置的女人过剩的性能量毁灭了一个浪漫的男人。然而这一切与姜文要讲的故事却没有什么必然的关系。
刘晓庆看了《太阳照常升起》就笑了，她说：“姜文在讲他自己的故事”，是的，姜文的确在讲自己的故事，和他的家人一起讲他自己的故事。周韵的出场和他们刚刚出生不久的孩子在片尾的亮相让整部电影洋溢着一种暴发户的气息;是的，姜文很自恋地用他自己的故事展示了他空虚的大脑，用心地说了一句“太阳照常升起”。
大太阳观后感篇5
1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对我手无寸铁的同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。
日军占领上海后，直逼南京。国民党军队在南京外围与日军多次进行激战，但未能阻挡日军的多路攻击。1937年12月13日，南京在一片混乱中被日军占领。日军在华中方面军司令官松井石根指挥下，在南京地区烧杀淫掠无所不为。
12月15日，日军将中国军警人员2000余名，解赴汉中门外，用机枪扫射，焚尸灭迹。同日夜，又有市民和士兵9000余人，被日军押往海军鱼雷营，除9人逃出外，其余全部被杀害。
16日傍晚，中国士兵和难民5000余人，被日军押往中山码头江边，先用机枪射死，抛尸江中，只有数人幸免。
17日，日军将从各处搜捕来的军民和南京电厂工人3000余人，在煤岸港至上元门江边用机枪射毙，一部分用木柴烧死。
18日，日军将从南京逃出被拘囚于幕府山下的难民和被俘军人5。7万余人，以铅丝捆绑，驱至下关草鞋峡，先用机枪扫射，复用刺刀乱戳，最后浇以煤油，纵火焚烧，残余骸骨投入长江。令人发指者，是日军少尉向井和野田在紫金山下进行“杀人比赛”。他们分别杀了106和105名中国人后，“比赛又在进行”。
在日军进入南京后的一个月中，全城发生2万起强奸、轮奸事件，无论少女或老妇，都难以幸免。许多妇女在被强奸之后又遭枪杀、毁尸，惨不忍睹。与此同时，日军遇屋即烧，从中华门到内桥，从太平路到新街口以及夫子庙一带繁华区域，大火连天，几天不息。全市约有三分之一的建筑物和财产化为灰烬。无数住宅、商店、机关、仓库被抢劫一空。“劫后的南京，满目荒凉”。
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