看完书之后最重要的就是结合自己的感受写篇读后感，读后感可以让我们更加深入地思考和探索自己的内心世界，下面是王科范文网小编为您分享的红书的读后感5篇，感谢您的参阅。
红书的读后感篇1
知道雷锋这个名字，来源于每年的红五月，这段被雷锋月的日子。可我真正了解雷锋，熟悉雷锋却是源自于手中的这一本《雷锋传记》。这一本传记真实地记载了雷锋生平的一点一滴让我倍感震撼。
雷锋是一个可怜的孩子，他末满7岁就成了孤儿，被六奶奶收养。解放后，他当过工人，做个县里的交通员，后来又参加了解放军。他十分善良，乐于助人。他常帮战友补习知识，为战友小周寄钱，为战友小韩补衣服。经常义务劳动，他出差一千里好事一火车。他为一位丢失车票的妇女重新买了车票，他帮一位大嫂背孩子赶火车，还分给她们馒头吃……在他的日记里他写道：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”雷锋就是这样要求自己的，他做到了！甚至他的一生都在为人民服务，直到他生命的最后。
当时光的脚步迈过20世纪的门槛，慢慢进入新世纪，“雷锋”------这个光辉的名字不仅没有被遗忘，而是越来越得到全国人民的爱戴和颂扬。“接过雷锋的枪，雷锋是我们的好榜样。接过雷锋的枪，千万个雷锋在成长……”这首流传于上世纪六十年代的歌，曾经是那一代青少年的心声和誓言，如今还必将伴随着我们一代又一代的少年茁壮成长，我要接过雷锋的枪，向他学习，严以律己，乐于助人，成为一个好学生。
红书的读后感篇2
“生命与榜样相悖。如果你根据一个榜样去生活，那么你活出的就是榜样的生命，但是如果你不活出自己的生命，那么应该由谁活出你的生命？所以，活出自己吧。”荣格
荣格在《红书》中序言里的这句话，让我激动的开启了这本书的旅程。
很多人知道这本书，说看不懂，看着太高深。
有些人则认为荣格是疯子，疯子的书没有价值去看。
有些人觉得这是精神分析流派的书，不走这个流派没有必要看。
我也是一直不知道这本书，对荣格本人也没兴趣。偶然在书店中看到，很好奇却也因价格而放弃。
缘分让我通过一个课程大概了解了荣格的理念，很感兴趣，友人便赠予此书。面对又厚又大的它，我感到压力，同时看了目录却又控制不住的想要翻阅。书中很多对话，很多意象，有趣中引人思考和联想。
最开始的这句话，是书中重点之一，在后文中多次加以解释。
我们从小被太多榜样教育，像学霸哥哥姐姐一样，像谁谁谁画画好，像谁谁谁唱歌好。尤其当爸妈夸赞别人长得真秀气，长得真高，真乖之类的，作为孩子一下子就认为那样是爸妈喜欢的，之后便以此为目标，变成那样或完全不要变成那样。一切的一切都是我们想要被看到。
我们的独特没有办法被看到，我们便会将其隐藏，生出多种面具也好，防御也好，按照这里的就是榜样。
当孩子有孩子的榜样，当学生有学生的榜样，然后职员的榜样，父母的榜样，等等等等。社会制度和奖罚体制也会添油加醋。
榜样的生命被大家活出，那么团体就只有一个榜样了，很可能几千人只是一个人。当大家的自我生命活不出来，它是不会善罢甘休的，因为它的任务就是要活出自己，这样便可能会产生矛盾，引起疾病，不论心理还是身体。
榜样在大脑中，尤其在左脑，这要感谢我们的大脑发育。左脑晚发育，却被如此看重；好似我们如此在意未来，而非当下，也忽略过去历史。
同时，生命在心中，在身体，它完完整整的，只是被包裹，被压制，被忽略。就像我们小时候被对待的样子，我们也这样对待我们自己。我们以为榜样就是我们一生的目标，为此付出一生在所不辞，流芳百世，可能成了别人的榜样也不一定呢。而我们的灵魂和神性被包装的厚厚的，它不会被流传，因为它在我们每个人身上，它只有被发现被展示，同时它也一直在想要突破。
很多人说心中有股冲动，可是不知道怎么释放。也许那反而是真正的自己。
如果你不活出自己，那么谁来活你？
如果你要活出自己，就要找到真正的自己。
它就在你身上，不在宗教，不在道德，不在法律，就在你身上。
红书的读后感篇3
?红书》就是这么一本让人感觉荣格是在“胡说八道、疯了一样”的书。看得挺痛苦的。
我一直在被灵魂这些内容困扰，我想做回一个只追逐名利和权色的“人”。但我发现，诸如“时间”“存在”“终极”“灵魂”这类词汇，已经扎根于脑海中，甚至成为时不时证明自己还“活着”的标记物。
?红书》的阅读过程，一定程度上舒缓了我自己逼问自己的压力。我不知道我会不会在我这一生中得出某些回复，但我可以肯定，我会“秃头”，或者“提前”死亡。
以下摘抄一些句子和段落，谈谈我的一些理解。
?我们一部分的生命活在当下，另一部分生命连接到过去。】这是导读里的一句话。引起我共鸣的是后半句，我有一部分生命在过去。而了解过去，往往也会知晓未来。之所以这么说，在于“过去与未来”都需要思考，这两块内容，由人的智慧联结。通晓古今，不容易，甚至不可能。但若“已知”的尚未翻遍，谈“未来”的话我认为是可笑的。在此我讲下，我讲的未来，并非“当下”的延展。而是客观事物必然的发展趋势以及承载这个趋势的“时间”。
?个体化只适用于少部分人，对于那些没有足够创造性的人而言，最后重新建立与社会集体相一致的价值观。个体不仅要创造出新的价值观，而且必须是得到社会认可的价值观。因为社会“有权利期待具有可实现性的价值观”。】结合社会学的内容，就能很好理解这段话。稳定的当下社会环境，离不开对“稳定”的支持。即使有破坏了明规则的行为发生，但潜规则依旧承担着重大的维稳作用。新规则，就是社会认可后，便可被广而告之。而“个体化”，已经超越了“社会”这一人类文明的架构。这也很好解释为什么很多时候我不知道荣格在嚷嚷什么——我还在社会框架中，“被禁锢着”。
我们通常听到的“经济基础决定上层建筑”，在书里有这么有段对应的阐述【人必须在自我的功能上站稳脚跟，也即是说，他必须完全满足日常生活的需求，那么他在自己所生活的社会上各个方面都是一个非常重要的人物。】粗暴地讲，是穷人不配思考自我。这个“配与不配”，是由客观事物决定的。往前一步讲，“穷人”是社会概念，若超脱这一内容，我想你一定会很幸福。我们绝大数人，乐于作茧自缚。
?荣格认为由法国大革命开创的理性和批判时代压抑了宗教及非理性主义，这种压抑‥‥‥导致非理性主义以世界大战的形式爆发。】高中的想法，在这书中得到了佐证。——一个既定的思维框架，最后会阻碍对真理的探寻。理性逻辑思维便是其一。我不清楚这么表达对不对，但我敢肯定的是如果理性主义称霸世界，那这世界将会很无聊。
?19xx年，“原我”成为一个心理学概念。荣格对它的定义如下：既然自我是我的意识场的中心，那么它就不是我心灵的全部，而仅仅是诸多情结中的其中一个。由此要区分自我和原我，由于自我仅仅是我意识的主体，而原我是我的全部，因此原我也包含无意识心灵。】借助“局部与整体”的概念，可以理解好这段话。“自我”是整体我（原我）的局部（核心）。二者相互统一，而难点在于，认识自我本身已经很难，荣格却已经到达了另一高度——和“原我“交谈。——【在无意识幻想中，原我通常以高级的或理想的人格形式出现，就像浮士德之于歌德，查拉图斯特拉之于尼采。】
?路就在我们身上，不在诸神那里，不在说教中，更不在律法里。我们身上有路、真理和生命。】穷极一生去了解自己，追下去，也许就了解了本质。不过，对于我来说，这依旧是理论指导，具体的方法论，没有头绪，或者没有什么普遍意义上的方法论。【灾难会降临在依照别人的方式为榜样而生活的人身上！生命与榜样相悖。】求同存异。生命殊途同归（死亡），不一样的人不一样的路途，如果一味地追求复刻“榜样”的生活方式，就忽略了自我“原有”的所对应的方式，或许这就是荣格说的“灾难”。虽然日常生活中，为xx疯狂打call，效仿xx一样生活的事挺多的，但似乎也挺开心的。停留在表层的欢愉与痛苦中，更深的灾难只要不自知，就足够了。
?什么是美丽？什么是丑陋？什么是聪明？什么是愚蠢？时代精神就是你的评价标准，但是不论在哪一极，深度精神都凌驾在时代精神之上。】如何理解“深度精神“——一种无以言状的东西。如果有人不怎么说话，尤其是在贴标签时，他可能选择了凌驾时代精神的上层。荣格有一个反问句，可以表明如果去追问深度精神将面临如何的情境。——【我的朋友，你能猜到我们的孤独已经升到什么样的高度了吗？】
?白昼不能通过自己而存在，黑夜也不能通过自己而存在。‥‥‥意义稍纵即逝，是荒谬到荒谬之间的过渡，荒谬也转瞬即逝，是意义到意义之间的过渡。】生活中，我们常听到“这么做没有意义“。我听到后一般也不反驳，因为人家讲的往往是”无用功“，是一种做事上内容。意义这个词汇，门槛虽低，但认真理解起来，只会让人惧怕、压抑。
?你认为地狱的本质是什么呢？地狱是在深度带着一切来到你面前的时候，你不再或还未拥有能力；地狱就是在你再也无法获得你能够获得的东西之时；地狱就是在你感到你必须思考和感受和你做一切你不愿意做的事情之时，而你自己又必须对它负责；地狱就是在你感到自己严密规划的所有严肃的事情也让人感到荒唐可笑之时，一切美好也是残酷，一切善也是恶，一切高也是低，一切愉快也是可耻。】仅摘录。
?我们在世上活一天，就一天也免不掉试探。没有人是完美的，没有圣人是完全圣洁的，人人都会受到试探。】不要考验人性。
?人类的工作是为了稳定，但却在混乱中游弋。】关键点在于，从混乱中清醒，朝着某个方向活着。
?不能忍受怀疑的人也无法忍受自己，这样的人是值得怀疑的，因为他停止生长，所以他没有生活。】在这方面，我是很开放的。但表现得不是这样，这是因为某些特性和目的使然。对于生长，最简单不过的就是阅读了。平心静气，这样的阅读时光已经是忙碌的都市生活中的一种奢侈。
?你玩弄谦逊，对自己的优点只字不提，希望别人能够替你说出你的优点，如果别人没有这么做，你会很失望和受伤。】小心机，哈哈。自卖自夸，缺少信服力；但换个“第三方“来评述，完美。
?金子不能掌握自己的意志，但它能够支配整体、被蔑视和强烈要求的事物，是无情的统治者。】这段话给了我很大的启发。金子不再是其本身，它拥有支配整体的权力后，其本身不值一提。当你需要进入一个庞大的整体、甚至想达到支配这个整体的时候，就必须“身不由己“。荣格这段话，是在强调这样情况所蕴藏的”必然性“。
?知识有不同的水平。这些东西就像你所知道的那样，只有在你的世界里，事物才总不是所知道的那样，因此在你的世界里才有错误。】不要停下进步的步伐。
红书的读后感篇4
红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀。红星是咱工农的心，党的光辉照万代每当这支歌响起，我便想起了我曾经读过的一本书《闪闪红星》。
这本书催人泪下，感人肺腑。通过优美流畅的语言，曲折惊险的情节，给我们讲述了：在江西一个叫柳溪的村子，居住着几十户贫苦人家，他们受尽了恶霸胡汉三的剥削和欺压，饥寒交迫，生活在水深火热之中。有一个叫潘冬子的小男孩，他机智勇敢，顽强不屈。在一次红军与敌人的作战中，他把敌人唯一逃跑的桥给炸了，使得红军把敌人全部歼灭。潘冬子的爸爸是一名红军战士，在他要与红军队伍转移到井冈山的前一天，他送给潘冬子一颗闪闪的红星。就是在大家的帮助下以及闪闪红星的照耀下，潘冬子终于杀死了胡汉三，替乡亲们除了害。
读完这本书，我时而看到了潘冬子在qiang林弹雨中来回穿梭；时而看到了潘冬子顽强的与敌人抗争；时而看到了潘冬子冒着生命危险给红军送敌人的情报我们沐浴在党的阳光下，是祖国的花朵，我们的幸福是红军战士们用鲜血染成的，用生命换来的。革命战士们，大智大勇，无谓艰辛，勇于奋斗的精神，是他们为我们开辟出了新的未来，是他们为我们打出了如今的美好生活。是啊，正如歌中所唱跟着毛主席，跟着党，闪闪的红星传万代。我们要好好学习，报答祖国。《毛泽东的故事》读后感每一个中国人都会唱东方红，太阳升，中国出了个毛泽东但我只是从电视上认识了他。他究竟是个怎样的人呢？
红书的读后感篇5
取义成仁今日事，人间遍种自由花。抬笔摘下如此诗句，内心激荡不已。在历史的长廊中穿梭回荡，动荡年代，慷慨的英雄是时代最耀眼的光辉。
不由得又想起不久之前看过的小说《红岩》。在黎明前的黑暗之际，仁人志士们仍在牢狱中，以行为引导中国人民，谱写壮丽之歌。
1948年至1949年解放战争时期，重庆地下共产党组织与国民党反动派展开激烈斗争。代表人物许云峰、江姐、成岗在经历生不如死的折磨时，仍坚定着崇高信念，在光辉到来之际，不畏反动派的无情迫害，英勇就义。
狱内狱外种种复杂残酷的斗争与作者笔下的众多英雄人物都带给我非常深刻的印象。坚强如许云峰，无论敌人如何严刑拷打，始终不屈不挠，让敌人束手无策；充满传奇色彩的疯老头华子良、天真可爱的小萝卜头乃至阴险狡猾的特务头子徐鹏飞等人物形象，都通过激荡人心的文字淋漓尽致地展现出来。
站着，是冲锋的战士；倒下，依旧是革命的先导。书中的江姐正是最佳范例。丈夫惨死时，她不曾软弱，带着丧夫的悲痛，毅然投身革命事业；被上酷刑时，她不曾软弱，以钢铁意志，抵御竹签带来的肉体疼痛；被秘密杀害时，她不曾软弱，以个人的牺牲，为革命带来光辉的明天。生的伟大，死的光荣。无论何时，她都是被人民所铭记的烈士；而我，则将江姐作为学习的对象，在任何情况下，我都要像江姐一样拥有坚强的意志，挺直脊梁，做一个正直的人。
闭上双眼，书中故事主人公的悲痛与慷慨依旧激荡心中。望如今，春暖花开，万物复苏，处处充满和平安定。忆当年，衰草连天，金戈铁马，英雄以鲜血铸就光明。如今的我们，须追忆：追忆那光明到来前的黑暗，追忆那抛头颅、洒热血的先辈，追忆那坚韧不拔的英雄；如今的我们，更须传承，我们要传承先烈的那份英勇无畏，我们要传承革命的精神，我们要传承红色文化，为中华民族的伟大复兴贡献力量。
山野披上了红色的风衣，大地穿上了红色的嫁裳，江河舞动着红色的缎带，鸽子沐浴着红色的霞光。屈辱已为历史，号角早已吹响。胜利铺满中国大地，春暖花开。我们将永远铭记，那些为了中国的太平盛世，抛头颅洒热血的烈士们，那一段屈辱的历史中，舍小家为大家的仁人志士们。
身为新时代的少年，我们铭记历史，缅怀先烈，传承红色文化，弘扬先烈精神，用行动维护盛世，用梦想铸就强国。
有碑未可明处立，同埋地下听大潮。英雄，总会被人们铭记；盛世，总会被我们开创！
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