通过读后感，读者可以了解到书籍中的故事情节、人物形象等吸引人的元素，读完有意义的书籍之后，我们应该认真思考书中的主题和观点，用心写好读后感，以下是王科范文网小编精心为您推荐的读了伟人的书读后感7篇，供大家参考。
读了伟人的书读后感篇1
在刚刚过去的暑假里，我读了很多书，其中《做最快乐的读书人》这本书我尤其喜欢。
故事里的小明是一个喜欢阅读的小男生，读书的时候，他总是很快乐。但在成为班级读书角的擂主之后，他就陷入了保住擂主的怪圈中。他不停地阅读，弄得自己很累，甚至影响刷牙、洗脸、睡觉，成了一个书虫。最终，阅读没有了乐趣，也没有把书读透、读懂。值得庆幸的是，他的奶奶通过比赛的方式让他明白了，阅读的目的是让自己更快乐，所以他重新回到了快乐的阅读中来。
这个故事让我想起了自己的亲身经历。不记得从什么时候开始，我也喜欢上了读书，无论是只有图画的漫画书，还是纯文字的故事书，我都喜欢。在书中，我跟随主人公的步伐，走过不同的国家和城市，了解了不同的风土人情，也学到了很多有趣的知识。老师说这叫秀才不出门，便知天下事。在书中，我感受着主人公的思想，故事好像发生在自己身上。有时候看到好玩的故事，我会不管别人的目光，自己哈哈大笑起来。有时候看到主人公受了委屈和冤枉，我又会情不自禁地跟着流泪。那种全身心投入的感觉，真是令人着迷。但是自从上学期我被评为学校的阅读之星后，我的阅读就似乎带上了功利性，总是强迫自己多读一些书，多写一些阅读卡，还会因为担心看的书不够多而不肯按时睡觉，躲在床上偷偷看。读书的快乐不再来源于阅读本身，而是来自于多读书的成就感，来自于同学们羡慕的眼光，来自于爸爸妈妈的笑容和老师的表扬。我也像小明一样失去了阅读的快乐！
直到看了《做最快乐的读书人》这本书，我才发现不能再这样下去了！我决定要像小明一样，回到快乐的阅读方式中来，在阅读中吸收知识，在阅读中丰富自己的思想，在阅读中得到快乐。于是我开始放慢读书的速度，只为快乐而读书，不再管自己是否能当上下一次的阅读之星了。渐渐的，我发现自己又爱上了读书本身。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。古人说得真好，我们应该把书当作自己最好的朋友，高兴地和他们一起玩儿。为快乐而读书，我就是最快乐的读书人！
读了伟人的书读后感篇2
全书共分为五章，第一章总论，首先，福禄培尔从自身信奉的哲学观出发提出了他的教育观。他指出教育的作用就要顺应人的本性去激发和推动它有意识地和自觉地、完美无缺地表现上帝的精神并加以发展。其次，他提出了教育要顺应自然的原则，从这一原则出发，他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展，并注重他们的个性的发展，同时，他还提出了人是不断发展的观点，并强调人的各个发展阶段之间的连续性。第二章幼儿时期的人。福禄培尔从婴儿期的发展与抚育和幼儿期的发展与教育这两个方面进行了具体阐述，他指出婴儿期既是一个吸吮期也是一个抚育期，对婴儿来说，尤为关键的是其身体感官以及四肢的运用。
第三章少年期的人。福禄培尔主要论述了两个问题：少年期的发展与教育和家庭生活对儿童的影响，他认为少年期是使外在的东西内化为自身拥有东西的渴望，这种渴望可能通过游戏得到满足，然而，能充分满足这种渴望的乃是他们的家庭生活，对少年期的儿童来说的家庭生活是其生活的楷模，会对他的生活产生强烈的影响，父母应当让儿童学会分担家庭中的事务，不应拒绝孩子帮助做事的自发要求，而应加以支持和肯定，让其自然良性的发展，另外，他认为儿童的情感在这一时期也得到了相应的发展。第四章学生期的人。福禄培尔从学校的性质和目的，教学内容学校与家庭的关系三个方面进行分析与论述。第五章整体的概观与结论。福禄培尔指出，由于我们过多地错误压制儿童身上的多方面的精神倾向，因此，极为有害地干预了儿童的本性，尤其要认识到，在儿童的发展和教育中被耽误和被忽视的东西往是无法挽回的，为此他强调，我们应把注意力放在孩子们身上灵性的普遍形成上，放在真正人性的形成和发展上。
总而言之，该书系统地构建了幼儿教育理论体系，尽管我们并不赞成他的唯心主议思想，但他主张教育应适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童发展的教育，重视儿童积极的活动，重视发展儿童的创造性，重视儿童个性的发展以及强调早期教育对人一生发展的重要意义和家庭教育的作用，主张人的一切发展阶段上教育的连续性等观点，不仅对当时德国教育普遍存在的那种机制的和机械刻板的教育方法具有革命意义，而且对当下的幼儿园教育和家庭教育也具有启发意义。
读了伟人的书读后感篇3
前几天，我在家里面读了一本名字叫做笑猫日记，这整套书我都看过，其中有 想变成人的猴子、幸福的鸭子、虎皮猫，你在哪里、能闻出孩子味的乌龟！
这套书非常好看。就比如说：想变成人的猴子。主要讲的是：马小跳的表妹杜真子有一只会笑的猫，名字叫做笑猫。 在夏天的时候，笑猫被杜真子的.妈妈赶出了家门，是因为：老老鼠总是来找笑猫，只找了两次 ，而两次都被杜真子的妈妈发现了。第一次是从杜真子妈妈的脚背上跳了几下；第二次是从杜真子妈妈的脚背上跑了过去。
老老鼠只好带笑猫来到自己的夏宫里面,并且要求笑猫不吃公园里的任意一只老鼠，笑猫同意了。
笑猫带杜真子来到了自己现在住的夏宫，杜真子告诉了马小跳笑猫在这个公园的里面，让马小跳自己来找笑猫。马小跳找呀找，终于找到了笑猫。
笑猫认识了一只想变成人的猴子，就这样一场快乐的旅途就这样开始了！
读了伟人的书读后感篇4
这几天，我看完了一本书，名叫《想变成人的猴子》，这本的作者是著名的作家杨红樱。
本书是笑猫日记里的其中一本，书封皮是绿色的，背面浅绿，两面都有马小跳戴着泳镜的样子。
书的大概意思是：笑猫被杜真子的妈妈赶出了家，之后笑猫一只流浪，有一天，老老鼠让笑猫住进它的夏宫。笑猫住进夏宫，发现了对对眼在公园里靠耍猴赚钱，只要猴子不听对对眼的话，对对眼就会狠狠地打猴子 ，这纯属是虐待动物，所以马小跳他们想尽办法把猴子救了出来，然后猴子住在马小跳家，它恢复了它调皮的本性，总在马小跳家闯祸，最后马小跳的爸爸妈妈把猴子送回了深山老林，孩子们不情愿的和猴子告别。
这本书犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，犹如陪伴我们成长的“心情宝典”。大家会在幽默好玩、美妙温暖的文字中，发现一条连通现实和幻想的神秘通道，相信你会感动，会流泪，会哈哈大笑，会开始生命中最初的思考……
读了伟人的书读后感篇5
想变成人的猴子成功变成人了吗？这一次又会有什么惊险刺激的故事？笑猫在这一本书里拥有了秘密山洞。一个个好玩惊险感动的故事，一直在这个美丽的夏天感动着我。猴子最终回了它该去的地方。
?想变成人的猴子》这本书讲的是。原来，猴子的家在大山里，有一天，它出去找东西吃，突然天上掉下来一根香蕉，它是多么想再掉一根呀。果然，又掉了一根，可它吃了这一根后就不省人事了。
醒后，耍猴人就教它做一些动作，做不好就用香烟头烫，它身上的几块毛都烫没了。有一天马小跳和朋友们发现了这只可怜的猴子。他们想尽办法，终于救出了这只猴子，把他藏在神秘山洞里，和笑猫住在一起。有一天下暴雨，暴雨淹没了山洞，笑猫和猴子就一起到马小跳家里面去。猴子看到马小跳的生活很羡慕，所以很想变成人。他一会儿学着马天笑先生的样子在跑步机上跑步，一会儿又学着马小跳的样子坐在沙发上翘着二郞腿读书，可是怎么也变不成人。猴子看到人们都有自己的房间，自己也想要有个房间，就跑到冰箱里住了进去，结果差点被冻死。猴子因为想变成人，闹出了很多的.笑话，也闯了不少祸。后来马小跳一家把猴子送到了深山老林里，因为那里才是它真正的家，它的幸福生活在森林里。
这个故事深深地打动了我。它告诉我虽然动物变不成人，但是动物和人之间可以成为好朋友，人类应该爱护动物，不能伤害它们。我要向马小跳他们学习，学习他们爱护动物、敢于和坏人作斗争的精神。
读了伟人的书读后感篇6
今天，我读了《笑猫》中的一本书《想变成人的猴子》。
内容是这样的：在一个夏天，笑猫被杜真子的妈妈赶出了家门。随后，它跟着老老鼠来到了它的夏宫，让笑猫在这里住了下来。杜真子最先发现了笑猫的住处，然后是马小跳他们。有一天，马小跳说他发现了对对眼老头儿逼猴子表演挣钱。于是，他们想出了计策，把猴子给救了下来。于是，猴子就住在了马小跳的家。在马小跳的家，猴子闹出了很多笑话，比如：猴子把自己冻在了冰箱里，用炉子烤苹果、香蕉，洗澡淹了马小跳的家。他想变成人，所以努力的学习人的生活方式。但是猴子真正的家在大山里，马天笑带着马小跳他们把猴子送回了大山。
我们要学习马小跳热爱小动物的精神。在生活中要做到不伤害小动物、看见有人伤害小动物时我们要制止、让更多的人来保护小动物。
这本书会给大家带来许多快乐，希望大家有机会去看看。
读了伟人的书读后感篇7
我是一名平凡的人民教师，平日里耕耘在教学一线，忙忙碌碌的，用在阅读上的时间就少了，但是对书本的渴望却越积越多。在上一学期我有幸参与到特级教师黄咏梅工作室中，工作室开展的“阅读阅快乐”活动点燃了学员们阅读的热情，也激发了我挤出时间来阅读的源动力。在指导老师黄咏梅老师推荐的阅读书目中我看到了《人的教育》这本书，我一下子就被书名深深吸引住了。有个发自内心的声音对我说一定要选它，一定要读一读这本书。为什么呢?身为一名一线教师，我们该关注的不正是人的教育吗?书名引发了我教育理念的共鸣，利用假期我如饥似渴的读完了这部教育名著，可谓“收获满满”。
一、了解了福禄培尔的生平事迹，拓展了眼见。
福禄培尔是19 世纪德国著名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙碌无暇管教，继母对他也很冷漠。因而福禄培尔的童年是孤独、寂寞的。童年的遭遇使得福禄培尔对儿童教育投入了大量的精力，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并探索、研究及实践了一套完整的幼儿教育体系，写下了著名的教育论著《人的教育》，在教育史上留下了浓墨重彩的一笔。
二、理解了福禄培尔教育的核心理念，教育要顺应儿童发展的内在规律。
通读《人的教育》全书，可以看出福禄培尔是一位虔诚的徒，他认为既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。这是一种性善论的观点。基于人性本善的认知，福禄培尔得出了教育的基本规则，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。我们可以看到这一规则认知在今天依然有着广泛的、强大的影响力。
三、《人的教育》一书对现代德国教育的影响深远。
德国是资源缺乏的国家，在欧洲国家中人口最多的，科技发展很高，腐败水平低。许多跨国公司的总部像大众、戴姆勒(daimler)、西门子(siemens)和宝马都位于德国。它之所以取得今天的成就，主要依靠的是受过良好教育的专业群体。德国教育以深厚的文化底蕴和完美的系统著称。可是对于儿童，严谨的德国人似乎多了些宽容，他们尊重每一个孩子的个性，甚至于对于那些在常人眼里的“问题”儿童，他们也能找出孩子闪光的一面。德国的儿童教育能达到今天的高水平绝对有教育先行者福禄培尔不可磨灭的功绩。
四、福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。
福禄培尔把对人的教育和对自然物的栽培进行类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，如果需要动植物健康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则，但人们在教育自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，教育者在教育孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。
五、我们倡导的“生本教育”可谓对《人的教育》思想的继承和发展。
当我读到这一段文章自然而然的联系到我们今天在教学中倡导的“生本教育”。“生本教育”是由华南师范大学博士生导师、广东省教育科学研究所所长郭思乐教授主持开展的，由课题研究带动的大型教育整体改革实践。生本教育主张教育应实现由“师本教育”向“生本教育”的转变，即把为教师的好教而设计的教育转向为学生的好学而设计的教育，实现学生积极、主动、活泼、健康地发展。从“教育适应自然”和“生本教育”的观点看，教师的使命是什么呢?就是为学生的生长提供适宜的环境，为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的好老师。如果说学生的天性就是与生俱来的种.种禀赋，那么，教育就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲，希腊文的“学校”(school )本身就是从“闲暇”(shule )中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智能力得到了生长。
更多在本书阅读中的收获数不胜数，无法一一列举。我在阅读中趟过了书籍的长河，在静思中感悟了教育的真谛。阅读是与古老的睿智的作者用书籍去沟通交流;阅读是对灵魂的一种洗练，阅读还是对教育先知思想的传承。阅读是幸福的、阅读是快乐的，这样的幸福与快乐真是多多益善。带着阅读的幸福与快乐，投身于不平凡的教育事业中去，“余愿足矣”。
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