通过作文，我们可以自由地描绘出各种美好的景象和奇妙的场景，写作文能够提高我们对艺术和文化的理解和欣赏水平，以下是王科范文网小编精心为您推荐的课文读后感作文8篇，供大家参考。
课文读后感作文篇1
今年暑假，我读了一本沈石溪撰写的一本小说《斑羚飞度》。他讲了动物世界的生死传奇，那些动物们有快乐的，有悲痛的，有感情，有奉献，有牺牲。
这本书中写到有一次，一群羚羊被猎人逼到了悬崖上，准备全部活捉。但羚羊的头领想出了一种牺牲一半存活一半的方法，做了一次生死抉择。那些老羚羊心甘情愿为年轻羚羊的生命而摔得粉身碎骨，准备用自己的生命为年轻羚羊搭起一座生命之桥。面对六七米的悬崖老羚羊们脸上毫无惧色。读到这里我想问一下是什么让老羚羊这样从容面对死亡，明知道自己马上要死了？对!是一种为下一代甘愿牺牲的伟大精神！是一种用自己的死亡来搭起一座生命桥的精神！这种精神在人身上很多是没有的，但在老羚羊的身上上却表现得淋漓尽致，他们一组组没有拥挤，没有争夺，秩序尽然，速度飞快。没有一只老羚羊从队伍中留到年轻的羚羊的队伍中，如果换成人做那种事的人可能会有很多，但老羚羊没有。我没想到老羚羊们会在死亡是那么从，容更没想到会这样的飞度！
最后，年轻羚羊活了下来，他们的生命是用它们同伴的人用生命换来的。那些羚羊的无私感动了许许多多的人，同时猎人也感到深深的自责与羞愧。通过这个故事让我联想到了蚂蚁，蚂蚁也是大火来临时马上抱成一个蚁球奋力向外突围即使外层蚂蚁被烧死也不放手让里面蚂蚁存活下来。
人类也应该和动物和平相处，不要乱砍滥阀让鸟儿无家可归，不要污染河流让鱼儿生病更不要去杀害动物。悬崖上的生命桥让我们明白了这个道理，那从现在开始保护动物与动物门和平相处吧！
课文读后感作文篇2
“亲爱的爷爷。发发慈悲吧，快带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧！我再也受不住了！……”这是凡卡在给爷爷的信中恳求爷爷把他带回家的话。当我含着泪水读完？凡卡？这篇催人泪下的文章后，对凡卡产生了深深的同情
?凡卡》这篇课文记述了一个由农村来到城市做学徒的九岁儿童凡卡的悲惨遭遇。凡卡是生活在旧俄时代的穷孩子，在鞋匠家里过着非人的生活，经常挨打、挨饿、挨冻，他实在忍受不了，才给爷爷写信，恳求爷爷把他带回去。凡卡为何有着如此悲惨的命运呢？那都是因为他生长在俄国沙皇统治最黑暗、最残暴的年代。在那个黑暗的社会里，穷孩子永远得不到幸福的。 而我们这些生活在社会主义新中国的少年儿童，却从小过着幸福的生活。
凡卡年仅九岁就作了学徒，过着悲惨的生活；而新中国那些跟凡卡年龄相仿的少年儿童，却都早就背着书包上学了。凡卡经常受伙计们的捉弄，挨老板的打；我们这一代大都是独生子女，在家里是爸爸妈妈的掌上明珠、心肝宝贝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔着。而凡卡呢，一日三餐都只吃那麽一点儿粗茶淡饭，他经常饿肚子；我们却经常讲吃讲穿，从不知足，有时还发点小脾气，想想真叫人脸红。再看看凡卡睡得怎么样——在过道里，没有床，没有被，常常挨冻；那有我们高大宽敞的楼房、柔软的席梦思床、温暖的鹅绒被，我们是多么幸福啊！
凡卡的童年是孤独而悲惨的。而我们这些生活在社会主义大家庭里的孩子，每一天都充满快乐与温馨，人人都有一个金色的童年，这是多么鲜明的对比啊！
凡卡那恳求爷爷把他带走的话语又回响在我的耳边：我给您跪下了，我会永远为您祷告上帝，带我离开这儿吧！要不，我就要死了……“我又陷入了深深的沉思。凡卡只不过是旧俄国千千万万被摧残被迫害的少年儿童中的一个，在那个黑暗的社会，有多少穷孩子和凡卡有着同样悲惨的命运啊！
课文读后感作文篇3
今天，我读了沈石溪写的《羚羊飞渡》这篇文章，老羚羊为了小羚羊活着，牺牲了自己，赞扬了羚羊关心下一代和镇定勇敢乐观的主义精神。
文中主要写的是，一群羚羊被猎人们围追到伤心崖上，伤心崖中间有一道六米多的裂缝，所有的羊都跳不过去，有一只灰黑的母斑羚把彩虹当成桥要走过去，镰刀头羊从中得到了启发，把年轻的小羚羊分成一组；把老羚羊分成一组，两组的羊数差不多少，一老一少两只公羊走到伤心崖边，后退了几步，年少的斑羚先朝前飞奔起来，差不多老斑羚也助跑起来，后来，那只小斑羚在到四米多的时候往下下降，老公养凭着娴熟的跳跃技巧，身体出现在小羚羊的身下，小斑羚的四只蹄子在老公杨宽阔的背猛蹬了一下，就像踩在跳板上再次起跳一样，跳到了对面的崖上，其他的羊最后都跳了过去。在这面临种族生死存亡的关键时刻，这个斑羚群竟然能想出牺牲一半，挽救一半的办法，赢得种族生存机会。我不禁有些佩服这个镰刀头头，使我更加没有想到的是，那些老斑羚为什么会那么的从容不迫，而且竟然有血走向死亡呢？那么它是什么呢，只用简简单单的一个字表达，没错，那就是“爱”字爱可以战胜一切，爱可以能让不能的事变得可能，爱是一切力量的源泉，是爱让斑羚们不怕面对死亡。
通过这篇《斑羚飞度》使我明白了爱能战胜一切，更让我学会了勇敢，乐观的精神。
课文读后感作文篇4
我对《斑羚飞度》这本书很陌生，尽管我是个书呆子，但我不怎么关注这本书，因为我一开始就认为《斑羚飞渡》应该讲的都是些羚羊的故事或者是介绍和森林里动物之间的故事，我对动物世界不感兴趣，自然就不那么在意，直到我读到这本书，才知道了这本书的有趣之处。
?斑羚飞渡》的作者是中国动物小说大王沈石溪，这位作家非常喜欢写关于动物的小说。《再被狐狸骗一次》里说到作者在回家的路上，他看见了一只假死的狐狸，本以为自己发财了，便把大阉鸡放在木桩上，去看那只狐狸，这时，母狐狸从草丛中蹿出来，以迅雷不及掩耳之势把鸡给叼走了。从那以后，作者再一次发现那只狐狸，在公狐狸一系列的苦肉计之后，母狐狸把崽护送走，它却因失血过多而死了，这多么情深意重啊！
再读读《斑羚飞渡》这本讲述了大森林动物之间生死传奇的书。看到大森林里弱肉强食的故事，还有人类宰割动物的事实，我们不能认为动物只不过是畜生，早晚都要去阴曹地府，动物们被抽去了生命的精髓，成了标准的行尸走肉。要让动物活得舒适、快乐、幸福。不仅驯化动物奴役动物，还肆无忌惮地异化动物。不要把地球上除了人的动物全都视作草芥，我们和动物一样是公平的，他们跟我们一样有喜怒哀乐，至少让它门在死之前享受最后的快乐，如果我是一只动物，我宁愿住在山里，也不要被饲养在农场，这跟囚犯被囚禁在监狱里有什么区别吗？一点都没意思，没有自由，这就如同被别人随意摆布的扯线木偶，被别人随意操纵的机械傀儡。
课文读后感作文篇5
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细资料并不知晓。只是对那完美的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。
?桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对梦想社会的追求。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对完美生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，之后辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，”桃花源”呈此刻我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对梦想境界的热烈追求。作者经过形象地描述，神话式的虚构故事和美的活力，打动了千千万万读者的心。最终，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的梦想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、欢乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间……
课文读后感作文篇6
在这颗湛蓝色的行星上充斥着形形色色的生物，它们都要成长，繁衍，生息。而动物与植物最大的差别就是动物具有情感。而植物只会新陈代谢。于是，动物产生了思考，也学会了判断，珍惜，愤怒，关爱和紧张。这就铸成了我们这个感情缤纷的世界。
作为动物中智商最高，情商最高的人包含着各种情感。而人在面临各种灭顶之灾时却表现得极度恐慌，手足无措，表现出的是一幅幅绝望的面孔，完全没有秩序，听天由命。
而动物呢？动物们面临灭顶之灾时会怎么样呢？《斑羚飞度》给了我们答案。我们是震惊，是惊叹，是感慨，是反思。反思作为人类，在这种境界下竟比不过一群斑羚！是的，人太自私，想拥有一切，却不懂得牺牲。在这种情况下，人人都想活命，没人愿做垫脚石，那也就是说，没有能够跨过死亡的山涧，飞渡到生的彼岸。或许有人会置疑：作为任何一只有感情的生物，它都不会那么从容地走向死亡。是的，我不否认这点，但是老斑羚们为了挽救下一代，它们确实心甘情愿走向死亡。没有怨言，没有逃避，只希望下一代能够好好活下去。
这的确令人感动，令人赞叹。我们人类的大家族中，需要老斑羚那样舍己为人的英雄，更需要镰刀头羊那种优秀的领导者。
在面临绝境时的慌张中，一声声绝望的叫喊中，得有人站起来，正确的领导人们，要镇定，不要那么局促不安，要静下心来想办法，也就意味着人类的“头羊”必须具备良好的心里素质，要临危不惧，才有生存的希望。如果“头羊”都怕得要死，那就没救了。可想而知，镰刀头羊在悬崖绝壁时是怎样的心里，如此地沉着冷静，难道不应该受人赞叹吗？不应该受到人类的尊重吗？
?斑羚飞度》完美地展现了斑羚在生死关头前的动作，将其描写的淋漓尽致，尽显灵性之美。“一座用死亡做桥墩架设起来的桥。”多么悲壮，多么圣神啊。这是用一半的生命为另一半开辟的一条生的道路，它永远洁净，永远充实。其实，我们可以在斑羚上所学习的，还有很多。
课文读后感作文篇7
读了陶渊明的《桃花源记》，我在心里叹道：哎，世上竟有人能够描绘出如此完美的小世界。
陶渊明生活在政治黑暗、兵祸连年的东晋末年，他看到人民生活困苦，百姓流离失所，处处一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，从而对那时黑暗的现实极为不满。所以，在他心中，渐渐构成了一个寡国小民、民风淳朴、宁静安乐、风景优美的小世界。
文章第一段写了渔人遇见桃花林，描述了桃花林“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，暗示渔人即将到往一个美丽的去处。
文章第二段写渔人进入桃花源，看到宁静喜乐的景象。写老人幼童“黄发垂髻，并怡然自乐”。男女往来种作，村内鸡犬相闻，一片和乐融融之景。渔人生活在东晋末年的现实社会，亦是看到民生疾苦，自我也是穷困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心内作何感想？
第三段写村中人与世隔绝已久，“不知有汉，无论魏晋”。又写村内人“延至其家，皆出酒食”，可见村内人的热情好客，友善温情。村内人若想到放渔人离开桃花源，很可能会给桃花源内的人带来灾难，可是他们只是提醒渔人说：“不足为外人道也。”村里人也可能和乐已久，心地纯善，料不到世外人心险恶，故而纵虎归山。
第四段写渔人背弃诺言，“处处志之”，将自我所见桃花源说与太守听。这真是可恶极了。可是时代如此，或有内里详情，渔人何辜！
结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源，“未果，寻病终”。自他以后，桃花源再无人问津了。即使是此刻，世人虽然不明白桃花源如何去，也心向往之。
中国此刻是个和平的国家，可是社会上仍然会发生让人咬牙切齿的恶事，尤其此刻学校欺凌、社会欺凌事件时有耳闻，自杀者不可数之。法律也心有余力不足，而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。这种时刻，就更加向往民风淳朴、宁静喜乐的桃花源啊！
课文读后感作文篇8
桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字，就为人们讲述了一个栩栩如生、引人入胜的故事。
这篇文章具有传奇色彩。首先是渔人入桃花源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，而他不回到而一向走下去。还有千百株桃树夹岸，其中竟无一株杂树，渔人进入里面后发现了一个美丽的地方桃花源的人看见他十分惊讶。经过一番询问渔人才明白那里是一些在秦国时为了逃避战乱而隐居在那里。渔人在桃花源的人们热情招待后离开时桃花源的人请他保守这个秘密。渔人答应了他们的请求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。到了郡城，他却违背诺言把这事告诉太守。可是当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。南郡城的刘子骥，是个志向高洁的隐士。明白这件事后便去寻找桃花源。可是最终还是没有找到，不久便病死了。从此以后再也没有人寻找桃花源。
陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。他和刘子骥一样向往着那种与世无争、和谐和美丽的生活。桃花源同时也是作者心中所想的生活。可是陶渊明应对黑暗的社会，他只能选择隐居耕作，不问世事，最终在贫病中死亡。他不就是在逃避吗？虽然一个人的本事有限，无法改变事实，但毕竟要努力。鲁迅以往说：“不在沉默中爆发，就在沉默着死亡。”陶渊明不就是在沉默中死亡了吗？
当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地应对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。
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